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雪域深處甚少有人涉足，德仁喇嘛之所以能很快就給張起靈找到帶路的腳伕，其實還要託隱沙落族的福。
當時的隱沙落族，正飽受夜王的困擾，隱沙落人也曾拿起武器英勇戰鬥，奈何敵人太強大，族人死傷慘重，最後不得不退避三舍。
在民智不足的年代，這種超出認知的強大，最終成爲被供奉的邪神。
而那座屹立在冰湖之上的懸空喇嘛廟，也從“前站”的初衷轉變爲“祭祀”的類似存在，裏面供養着給夜王的“祭品”。
也就是邢澤在毛氈圖案上看到的“惡鬼騎屍”中的“屍”——
夜婦。
提到夜婦，銀丹似是有些不忍，並沒有多言，只說那是愚昧的酷刑。
簡簡單單四個字，就已經能讓邢澤腦補出少女被殘忍打斷手腳，在劇痛和折磨中被獻祭給夜王，生生變成人不人鬼不鬼的存在。
董燦就是在這種情況下到來。
他制止了這種殘忍的祭祀方式，他教隱沙落人如何在雪原更好的生存，他指導隱沙落人如何對付邪神。
