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葛雲狀已經回來，翁婿倆飯後在書房擺開棋局，以棋論道。
孟謹行也是從婚後才知道葛雲狀好圍棋，而他本人從小受孟清平影響，喜歡下象棋多過圍棋。
在他看來，象棋32子的佈陣變化，某種意義上來說，就是一個有官銜有級別的階級社會，用忍耐和時間換取拼殺的機會，最終的結果永遠是少數人的勝者爲王。
但是，葛雲狀對象棋的熱衷度並不高。
用葛雲狀的話來說，圍棋沒有高低級別之分，講究靈活與空間，更能體現進退身段，其自我控制所體現出來的智慧遠高於象棋的對外操控。
孟謹行與葛雲狀對弈數次後，對葛雲狀的這番話纔算有了真實的體會，並且意識到華夏思想文化的精髓，其實滲透在各個角落，如同太極講“無形勝有形”，圍棋何嘗不是？
中外自古流傳下來的智力博弈遊戲，可以說都體現了某種社會特性。
用不算最恰當的比喻來說，圍棋就像原始社會，361個子沒有等級與身份，平等地展開角逐；象棋這種將者遊戲體現的是一個等級分明的階級社會，子與子之間天生不平等，每子的起落都必須在其身份規則中發生；另一種盛行西方的橋牌，它則很有意思地體現了資本主義奉行的聯合、對抗精神，在這種內在的聯合與對抗中，契約精神被高度強調。
雖然有了一定的領悟，但孟謹行每次與葛雲狀對弈，仍不時陷在思維的框框內，棋至中盤便生敗像，今天依然如此。
