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来还是充满崇敬。
喜温不无敬畏地回忆：“额妮（母亲）生拉雅的时候三天都生不出来, 是萨满姑姑跳神向山神祈祷才让拉雅生了出来……”
在喜温的叙述中, 萨满穿上神衣，在篝火中加入他不知道的草药，火堆中生出一股浓烟, 萨满围着火堆开始吟唱，手舞足蹈。从黄昏跳到星星漫天。撮罗子里终于传出新生儿的哭声。
但是作为交换, 神取走了他们家的另一条生命, 是一匹不足半岁的小马驹。小马驹的死亡就在小拉雅出生后不到半刻钟，它像往常一样蹦跳玩耍, 蹦得也不高，但是落地的时候却以一种扭曲的姿势摔断了脖子。
老人讲述的时候庄严肃穆，沟壑纵横的脸旁给这个故事平添几分神秘色彩。大家都静静听着，没人去质疑他故事中的逻辑漏洞。
拉雅说：“后来阿玛让我认了小马驹的马额妮做额妮, 让我时刻记得我的生命是用牠的孩子换来的，牠承受了失去孩子的痛苦, 我应当把牠当额妮一样奉养。”
听众们理所当然地认为这个故事的结尾是拉雅一家后来将老马养了很久很久，直到牠自然死去。以信仰纯粹的牧民来说他们能做到。然而拉雅说：“马额妮提前回到了神的怀抱。”
朱彤迫不及待地问：“为什么？什么叫提前？”
“我们遵照阿玛的话养了马额妮很久。”拉雅愤愤起来，“可牠却被山下来林子搞破坏的人杀死了, 他们开着卡车来砍伐那些长了几百年的大树, 还进林子里偷猎。以为遛弯的马额妮是落单的狍子, 一枪就杀死了它。”
山上的生活就是这样，与死亡常相伴。生命往往结束得很突兀。
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