（三十八）

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《瓜拉基爾》是關於迷宮啓蒙的故事。

“我”是一名具有推理精神的學者，政府派我去破譯一個拉美歷史上的不解之謎，即：民族英雄聖馬丁爲什麼要讓位於博利瓦爾？我榮幸地接受了這項任務。但事情並非如此簡單，因爲出現了一個競爭者，他也想接手這項任務。而上面，要求我在動身之前同他談談。

齊茂曼博士是一位渾身透出神祕味道的學者，他有着顛沛流離的過去，他是一名在二戰中飽受迫害的猶太人。似乎是，凡他所到之處都產生那種夢一般的氛圍，讓人感到這是一個生活在迷宮中的人物。他具有絲毫不弱於我的推理能力，但他卻並不按我熟悉的方式推理。我在同他討論歷史時還發現，他同時還擁有另外一種我所缺乏的東西——下層民衆的蓬勃朝氣和強大的突圍的本力。也許就因爲擁有這種過人的能量與所向披靡的意志，他才能在自己周圍建造起迷宮世界。通過討論歷史，齊茂曼用他傑出的思想一步步向我啓蒙，我漸漸明白了一個道理：只有自身生活在迷宮中的人才有可能去破譯歷史上的不解之謎，因爲謎和謎之間是相通的，有力量突破自身生存之謎的人便會進入陌生的迷宮。而我，顯然不是這樣的人，我的思維太清晰、太淺顯了。齊茂曼的推理不是如同常人那樣來自於理性的思索，那種推理是在更爲深邃的處所進行，它所遵循的邏輯是藝術的邏輯，它的方法論則只受制於人的衝動，人的不可逆轉的意志。在齊茂曼眼中，歷史不存在於教科書上，而是融入了人的血液之中，要探索歷史，人首先要探索自身，“悉心傾聽潛藏的血脈之聲”，傾聽內部深淵傳來的響動。這種“歷史”，就是語言在它面前也會變得蒼白無力，因爲它是用“心”來體會的，是一個真正的迷宮。於是能否破譯歷史之謎的所有條件都集中在一點之上：你是否具有那種在迷宮中突圍的力？就這樣，我在齊茂曼博士面前退縮了，因爲我顯然不是最佳人選，我應該先解決自己的問題。比如說，我總是依據某種外在的標誌去辨別迷宮的指向，我沒有齊茂曼博士那種被人追擊的、亡命之徒的緊迫感，也沒有他那種深刻的自我剖析的習慣。一個不知謎爲何物的人又怎能去破譯歷史之謎呢？齊茂曼博士以他無比的勇氣，他的敏銳獨到的眼光，他的創造歷史的充足底氣對我完成了迷宮的啓蒙教育，一切都明朗起來：聖馬丁與博利瓦爾之間的謎就是我和齊茂曼之間的謎，也就是無所不包的生存之謎、藝術之謎。我終於被齊茂曼博士帶進了迷宮，也找到了那個歷史之謎的答案，那答案就在我的血液裏。我的心靈中，而不是外國的某個地方。從今以後，我將不依據文字和史料，而依據自己的心、自己的慾望去突圍，去創造奇蹟。

這一場悄悄的心理仗在我的內心掀起的是萬丈波瀾，我看見了無處不在的、立體的迷宮，它正在向我內部蔓延，很快就佔據了全部的空間，沉睡的潛力被一一喚醒，推理讓位於掃蕩一切的、雄強的衝力。我不再被動地記錄歷史了，也不想去國外領取不可靠的史料了，我要自己來書寫歷史，用我的心、我的血。那將是屬於我，僅僅屬於我的歷史，是朝着同我過去的研究方向相反的方向開拓的、通向真理的書寫。