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“你們埃及的蛇是生在淤泥裏,曬着陽光長大的。你們的鱷魚也是一樣。”
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被安東尼稱之爲“古老的尼羅河畔的花蛇”的克莉奧佩特拉女王,在這個五幕劇中,將那種令人神往的野性的魅力,作出了前所未有的展示。在這位埃及女王的豔麗光照之下,文明的旗幟是那樣的萎靡不振,這種情形不止一次地使人懷疑起文明的意義的所在來。
埃及明媚的陽光裏出生的克莉奧佩特拉,一生都是爲愛情而活,她的妖媚,她的熱烈,她的無窮無盡的精力,令一切文明社會里的淑女們黯然失色,變成了木偶。女王不受任何道德觀念的約束,她的心就是她的通行證,而這顆熱烈的心裏面,對愛情有着超出常人的貪婪與執著。羅馬三雄之一的安東尼,就是同這樣一位美麗的女人墜入了情網。讓我們想象一下在安東尼身上發生了什麼?
在他體內的某一部分沉睡了幾千年的那種慾望,現在是被徹底地調動起來了,他置身於從未有過的奇境之中,不能自制:
“生命的光榮存在於一雙心心相印的情侶的及時互愛和熱烈擁抱之中;(抱克莉奧佩特拉)這兒是我的永遠的歸宿;我要讓全世界知道,我們是卓立無比的。”——安東尼
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可是安東尼的豪言壯語並不能馬上在現實中實現。他既是熱烈的情人,又是戴着文明桎梏的男人、軍人、統治者,他必須在這兩者的分裂當中受煎熬。於是我們看到,劇中有兩個安東尼,他們的所作所爲背道而馳。從本性來說,女王的傾城的魔力對於他是一副“堅強的埃及鐐銬”,只要置身於她的懷抱,他就忘記了一切,將愛情當作他生活的惟一的意義。但安東尼是在文明社會里成長成今天這副樣子的,他雖醉心於克莉奧佩特拉的愛,卻又從道德觀念出發將他在埃及的豔遇看作自己的一次墮落,一次對國家、人民和妻子的背叛。所以他行事遵循的是兩種準則,起先這兩種準則就像井水不犯河水似的,到後來野性的力量逐漸在心中佔了上風,二者的那種糾纏便弄得他完全亂了方寸,做出一系列不可思議的事。
安東尼對克莉奧佩特拉的愛是分階段地,逐步地變得不顧一切,最後甚至將生死都置之度外的。這中間當然有外部條件的作用,但主要還是由於內心無法抑制的那種渴望所致。劇情一開始,田園詩般的背景襯托着充滿野性的激情,在女王的懷抱裏,享受着從未有過的愛的安東尼對於文明社會中的一切(愛國主義的責任和義務)感到無比的厭倦,他要在眼前這種單純的愛情裏抓住生命的意義,因爲他已經不再年輕了。但警鐘忽然敲響了,信使將他妻子死亡的噩耗帶來,幾十年的環境教養的力量立刻就令愛情隱退,讓自責與悔恨充滿了他的心頭。在這第一個回合中,情慾被打敗了,安東尼回到自己的國家,重新履行自己作爲君主的義務。在這整個的過程中,安東尼的形象顯得是那樣的“正常”,就像他是同小凱撒沒有區別的人,就像他從不曾到過埃及一樣。爲了平息戰事,也爲了自己改邪歸正,他娶了小凱撒的妹妹,他打算從此洗手“從良”了。當然在暗地裏,他一定還是將他在埃及的豔遇深藏於心底,既當作大逆不道的恥辱又當作極樂的、能激發他強大情慾的祕寶。他從未想過要娶埃及女王,因爲她是被排除在道德之外的尤物,另一個世界裏的魔女,僅僅同慾望和愛有關的女人。安東尼回到羅馬就是從夢裏回到了現實,那夢是天堂,但天堂是“正常”人進不去的。