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可封建时代学习成本高昂，在缺乏国民教育的时代，只有少数士绅及官府开办或豪族所资助的学院私塾才能提供系统的教育，大多数不识字人口，便是所谓的“愚昧和未开化”的“愚民”，这些人大多都挣扎在温饱线上，对他们来说无论是汉人当皇帝还是满人坐江山，无非是换了个人收税而已，民族之争，他们不了解、也不关心。
民族主义产生的另一个关键，便是面对共同的敌人和灭族亡种之祸，后世的民国不见得比明清时期进步多少，但日本侵华之时无分富贵老弱一概赶尽杀绝，于是从军阀到土匪、从士绅到民众团结一致全民抗日，于是抗日战争便成了中华民族的立族之战。
但在这个时代，掌握知识和财富的阶层经历过明末的大乱，大多数人非但不把满清当作公敌，反倒将其视为维护其财富和家族利益的助力和联盟。
而对于大多数懵懵懂懂的底层民众来说，他们的压迫者剥削者来自于地方官吏和士绅地主，与明末并没有什么区别，满人并没有与他们直接接触，他们和满人之间的民族矛盾，实际上并不深刻，清末的太平天国、革命军，能够将矛头直接指向满人，是在有大量知识分子占据领导地位和基层组织才实现的。
清末的清廷倒行逆施数十年，将大量知识分子推到他们的对立面，可在清初大多数知识分子却是站在满清那一边的，缺乏知识分子的带动和教育，底层民众连满汉两族是什么恐怕都意识不到。
这也是后世不少网友对满清最大的误解之一，清初的清廷和清末的清廷是不一样的，古今中外历史上想要成功的流派，宗教、民族和左派底层路线必然占其一，而清末的清廷对外谁也打不过、对内倒行逆施压迫深重，促使三派逐渐合流，再经历过民国的激荡，最终形成了历史上最为团结、最有效率、组织最严密的政党。
这是满清对中华民族最大的“贡献”之一，但清初还没有形成这样的社会基础，走华夷之辨、民族对抗的道路，在经历过满清两百余年系统性压迫、又遭受着内外交困的清末或许能走得通，但在清初，这条路是必然无法团结大多数人、必然失败的道路。
“若以华夷之别论，明末满汉两族对抗的顶峰自然是剃发易服之时，满清削中国之形象而就夷狄，不少汉将汉官、士人百姓因此而投入反清的阵营之中……。”侯俊铖揉搓着茶杯，语气略微有些冷峻：“但细究起来，这些人到底有多少呢？”
