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太初之火道：“所謂的相生，即爲相助。五靈入道時，發生相生的情況，本源之力暴動可不是鬧着玩的，方圓數里數十里將徹底移爲平地。因此，你在爲她輸送五靈的本源之力時，一定要做到數量上的均衡，千萬不要有的多、有的少這種情況發生，如果出現反克的現象，同樣會發生上述的情況。”
胡云道：“何爲反克現象。”
太初之火道：“五靈的反克現象是指，當被克者的力量過於強大，或者克者的力量過於虛弱時，被克者反而能夠剋制克者的情況，稱爲反克或相侮。反向壓制又稱火旺、土相、木休、水囚、金死。水克火，反克就會火多水乾；土克水，反克就會水多土流；木克土，反克就會土重木折；金克木，反克就會木堅金缺；火克金，反克就會金多火熄。”
胡云道：“謝炎上大人教誨，胡云受益匪淺。”
太初之火道：“那麼，五靈體的修行方法爲：一用丹，將其身體條件調理到極致；二用陣，增加其身體強度和修行的難度；三解封，使其通過修煉可以將修爲提到一階圓滿，待到五靈齊備之時，便可爲其賦靈。”
胡云道：“五靈體修行宜用何功法武技、靈石靈晶之類？”
太初之火道：“功法武技因其職業而定，靈石靈晶自然是以五靈類者俱佳。”
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