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也許正是尼泊爾解放軍和政府軍是否應該合併的難題，讓這位倔強的領導人離開了總理的寶座。
在尼泊爾期間，我們訪問了尼共（毛）解放軍的營地。我們是經過了聯合國維和部隊的營地後，來到了解放軍的營地。尼共（毛）解放軍的營地雖然設施簡陋，而且沒有槍枝彈藥，可是這支正在等待前途的沒有武器的軍隊仍然紀律嚴明。我們一進軍營，生機勃勃的景象立刻撲面而來。
當我們進入營房時，我童年小學教室的情景重現了。牆上掛着馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東的肖像，當然還有普拉昌達的肖像。就像文革時馬恩列史的肖像在中國入鄉隨俗，和毛澤東的肖像同居一室那樣；馬恩列史毛的肖像也在尼共（毛）的營地入鄉隨俗，與普拉昌達的肖像一起微笑。當五個肖像變成六個時，似乎告訴了我們：革命爲什麼會生生不息。
到了晚上，我們和尼共（毛）解放軍軍官聯歡，酒過之後我 們全體起立，放聲高唱文革時將毛澤東詩詞改成的歌曲《長征》。我們用中文唱，尼共（毛）解放軍用尼泊爾文唱，儘管歌唱者的心態不盡相同，可是兩種語言唱出來時，像是隻有一種語言。
文革的時候，不僅毛澤東的詩詞，就是毛澤東的語錄也都被譜寫成了歌曲。大人會唱，孩子也會唱；有學問的人會唱，文盲也會唱；人民羣衆會唱，地主、富農、反革命、壞分子、右派也都會唱。從這個角度說，毛澤東是中國有史以來最具影響力的歌詞作家。
與此同時，毛澤東的詩詞和語錄也在我們的生活裏無處不在。從城市到農村，從磚牆到土牆，從屋裏到屋外，佈滿了毛澤東的詩詞和語錄，還有毛澤東如紅太陽一樣金光閃閃的頭像。我們喫飯的碗上印有毛澤東語錄“革命不是請客喫飯”，我們喝水的杯子上印有毛澤東詩詞：“才飲長沙水，又食武昌魚。”毛澤東的詩詞和語錄讓我們在日常生活裏時刻觸景生情，當我們睡覺時，枕巾上印着“千萬不要忘記階級鬥爭”，牀單上印着“在大風大浪中奮勇前進”。
廁所的牆上印着毛澤東的頭像，痰盂上印着毛澤東語錄。今天來看，覺得這兩個地方不應該出現毛澤東，可是當時竟然無人指出這一點。當時人人都這樣說：
“毛主席就在我們身邊。”
