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“人民春晚人民辦，辦好春晚爲人民。”
一些早已厭倦了tv春節聯歡晚會的觀衆，尤其是年輕的觀衆，到了大年三十的晚上，他們就會關掉電視，打開計算機，邊喫邊喝地在網絡上欣賞起了由草根們製作的山寨春節聯歡晚會。
我們由此可以看到山寨現象在今日中國具有的某些積極的意義，從這個角度來看，山寨現象是草根文化向精英文化發出的挑戰，也是民間對官方發出的挑戰，弱勢人羣對強勢人羣發出的挑戰。
一九八九年的天安門事件已經過去二十年了，從今天的角度來看，天安門事件對中國社會最大的影響就是政治體制改革的停滯不前。公正地說，從一九八〇年到一九八九年期間，中國的政治體制改革的步伐雖然落後於經濟體制的改革，可是畢竟是在改革之中。一九八九年天安門事件以後，政治體制改革的停滯，經 濟卻開始了飛速的發展。這是令人匪夷所思的，我們因此置身於一個充滿了矛盾的現實裏：一邊是保守，另一邊是激進；一邊是政治權力的集中，另一邊是經濟鋪利益的開放；一邊是教條主義，另一邊是無政府主義；一邊是循規蹈矩，另一邊是放蕩不羈…… 過去的二十年，我們的發展是片面的，不是全面的發展。這樣的片面發展，已經傷害到了社會應有的健康。
我想，山寨現象之所以風起雲湧地出現，從社會學的意義上來說，這是中國社會片面發展的必然結果。社會矛盾的普遍和尖銳，引發了世界觀和價值觀的混亂，然後催生了山寨現象。山寨現象可以說是多種多樣的社會情緒日積月累以後，突然間釋放了出來，然後不斷演繹成了反權威、反主流和反壟斷的鬧劇似的社會革命。如果用行爲藝術作爲比喻，山寨現象來勢之迅猛，規模之巨大，彷佛整個國家都淪陷到了山寨的行爲藝術之中。
北京奧運會前夕的奧運聖火傳遞來到中國境內後，聖火傳遞的城市都是官方認真選擇的，每一個火炬傳遞者也是政府官員精心挑選出來的。雖然粍資巨大，可是被選中的城市都深感榮耀，每一個被選中的火炬手也是十分自豪。河南輝縣的一個小山村顯然無此榮耀，可是他們舉辦了一場山寨版奧運聖火傳遞。村民手拿自制的簡易火炬互相傳遞，每一個村民都有資格參加，無須經過政府有關部門的批准。他們神情自豪，他們對祖國的熱愛絲毫不亞於正版的火炬傳遞者。河南縣的山寨奧運聖火傳遞的視頻上傳到網上，網民們的喝彩聲不絕於耳。
由於西方不斷批評中國的環境污染問題，中國政府特意將北京奧運會定義爲綠色奧運。可是，中國境內正版的聖火傳遞沒有讓我感受到奧運是綠色的。正版火炬手在警車開道和人羣夾道里慢跑傳遞，正版的奧運聖火傳遞結束後，這個城市的街道上就會 留下許多的垃圾。
河南輝縣那個小山村裏的山寨版聖火傳遞，反而讓我真正感受到了綠色奧運。沒有汽車尾氣，沒有擁擠人羣呼出的二氧化碳，村民們手持簡易火炬，在風和日麗之時，奔走在山花爛漫的春天景色裏。
山寨現象在今日中國已經是無孔不入。長期以來一直是禁區的政治領域也遭受了山寨的入侵。在全國人大和全國政協的兩會期間，一位四川宜賓人自稱是“山寨全國人大代表”，並且在網上提出他的議案，涉及到保險、農民養老、個人所得稅等方面。這位“山寨全國人大代表”希望自己的建議能通過網絡讓大家看到。他的當選充滿了黑色幽默，他聲稱爲了更好地參政議政，他們家召開了家庭選舉大會，他是家裏選出來的“山寨全國人大代表”，而且是全票通過。這是對政府精心考察以後挑選出來人大代表和政協委員的小小諷剌。雖然只是一個家庭會議的選舉結果，然而這位山寨版的人大代表比那些正版的人大代表更能顯示選舉的民主性，家庭成員們投出的是發自內心的贊成票，而不是被官方指定的贊成票。
