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“這是市場化運作。”
我們彷佛是在閱讀一篇荒誕小說，在一個名叫“可口可樂” 的城市裏，沒有人行道，因爲人行道被攤販的小鋪子佔領了，人們身手敏捷地穿梭在急駛的車輛縫隙裏，個個都像中國功夫電影裏的人物。街道、橋樑、廣場和住宅區的名字稀奇古怪，比如“黑妹牙膏街”、“第六感避孕套橋”、“三鹿奶粉廣場”、“ab內衣小區”等等。這座城市的地名雲集了中國各行各業的衆多品牌，喫的、穿的、用的、住的、出行的、做愛的和生育的……應有盡有。 街道的門牌號碼是混亂的，沒有順序，進入某個街道就像是進入了某個迷宮，你可能永遠都無法找到你想找的人。這時候，荒誕小說散發出了神祕主義的氣息。我想，卡夫卡和博爾赫斯（阿根廷作家〕也許十分樂意生活在這樣的城市裏。我又想，也許以後我會寫出一篇這樣的小說。書名可能是：忽悠之城。
有關忽悠的故事可以在此連篇累牘。因爲忽悠已經滲透到了我們生活的方方面面，如果有外國元首來中國訪問，人們會說“到中國來忽悠了”；如果中國領導人出訪外國，人們會說“到外國去忽悠了”。一位商人去洽談生意，他會說“去忽悠”；一位學者去演講，他也會說“去忽悠”。人際交往可以叫忽悠，“我把他忽悠成朋友了”；談情說愛也可以叫忽悠，“我把她忽悠得愛上我了”……就是“忽悠”之父的趙本山，也被忽悠了一把。兩年前，一條短信在中國上億的手機裏出現：“你那邊有沒有電視啊？現在快點看tv-臺，趙本山被炸死了，警察封鎖了東北，十九人死亡，十一人失蹤，一人被忽悠！”所謂的“一人被忽悠”，就是正在收看短信的這個人。有一次，我和一位朋友出差在外。晚上入睡之前，這位朋友向我要了兩片安眠藥，他說自己不會喫下這兩片安眠藥，而是將它們放在牀頭櫃上，可以起到精神上的安定作用。說完，他笑着補充道：“可以把自己忽悠睡着了。”
忽悠還可以重新定義文學作品，唐朝詩人李白形容瀑布的著名詩句“白髮三千丈”，曾經是中國文學史上表達想象力的典範，如今人們的評價是：“李白真能忽悠。”
忽悠似乎成爲了某種時尚元素。這兩年，中國一些城市的中小學生之間竟然流行起了購買忽悠證，尺寸大小和駕駛證一樣。在城市的街邊和人行天橋上，攤販們嗓音響亮地叫賣道：
“忽悠證！一元一本忽悠證！一本忽悠證在手，忽悠天下無敵手。”打開忽悠證，上面印着：“茲證明某某同志具有獨特的忽悠手法、豐富的忽悠經驗、高明的忽悠手段，讓人防不勝防，特發此證。”發證機構爲：“全國忽悠委員會辦公室”。與中國其他類型的證件一樣，忽悠證上面也是像模象樣地蓋着一枚圓形公章。中小學生購買忽悠證以後，互相見面時，從口袋裏掏出忽悠證亮一下，像是好萊塢電影裏fbi亮出特工證一樣，中小學生們覺得很帥，很刺激。
忽悠一詞的迅速風靡起來，與山寨類似，同樣顯示了當代中國社會倫理道德的缺失和價值觀的混亂，也是中國社會最近三十年片面發展之後引發的後遺症之一，而且忽悠現象在其社會生活方面的廣泛性更甚於山寨現象。當忽悠大行其道之時，我們也就生活在一個不認真的社會里，或者說生活在一個不講原則的社會里。
我的擔心是，當忽悠堂而皇之地成爲人們的生活方式之時，無論是一個人，還是一個國家，都有可能成爲忽悠的受害者。我的意思是說，忽悠者最終很可能忽悠了自己。用中國的俗話說，搬起石頭砸了自己的腳。
