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州河流至兩岔鎮，兩岸多山，山曲水亦曲，曲到極處，便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮街在河的北岸，長蟲的尻子，沒深沒淺的，長，且七折八折全亂了規矩。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面，吊兩柄鐵打的門環，二道接檐，滾槽瓦當，脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹，儼然是翼於水上的形勢。沿山的那面街房，後牆就蹬在石坎上，低於前牆一丈兩丈甚至就沒有了牆，門是嵌在石壁上鑿穴而居的，那鐵爪草、爬壁藤就緣門腦繁衍，如同雕飾。山崖的某一處，清水沁出，聚坑爲潭，鎮民們就以打通節關的長竹接流，直穿牆到達鍋上，用時將竹竿向裏捅捅，不用則抽抽，是山地用自來水最早的地方。背河的這面街房，卻故意不連貫，三家五家了隔有一巷，黑幽幽的，將一階石級直垂河邊，日裏月裏水的波光閃現其上，恍惚間如是鐵的環鏈。
在街上走，州河就時顯時斷，景隨步移，如看連環畫一樣使任何生人來這裏都留下無限的新鮮。漫不經心地從一個小巷透視，便顯而易見河南岸的不靜崗。崗上有寺塔，不可無一，不可有二，直上而成高，三戶五戶人家錯落左右，每一戶人家左是一片竹林，右是蒼榆，門前有粗壯的木頭栽起的籬笆，籬笆上生就無數的木耳，家來賓客了，便用鏟子隨鏟隨洗入鍋煎炒，屋後則是層層疊疊的墓堆，白灰搪着墓樓，日影裏白得生硬，這便是這戶人家的列宗列祖了。崗下是一條溝，湧着竹、柳、楊、榆、青梧桐的綠，深而不可叵測，神祕得你不知道那裏邊的世界。但看得見綠陰之中，浮現着隱約的屋頂，是三角的是長方的是斜面的是一組不則不規的幾何圖形。雞犬在其間鳴叫，炊煙在那裏細長，這就是仙遊川，州河上下最大的一處村落。但它的出口卻小得出奇，相對的兩個石崖，夾出一個石臺，直上直下，掛一簾水，終日裏風扯得勻勻的，你說是紗也好，你說是霧也好，總是亮亮的，白！州河上的陰陽師戴着一副石頭鏡揣着一個羅盤，踏勘了方圓百十里地面，後來曾說：仙遊川溝口兩個石崖，左是青龍，右是白虎，中間石臺爲門檻；本來是出天子的地方，只可惜處在河南不在河北，若在河北面南那就是“聖地”無疑了。陰陽師的學說或許是對的或許是不對，但仙遊川的不同凡響，卻是每一個人能感覺到的，他們崇拜着溝口的兩個石崖，誰也不敢動那上面的一草一石，以至是野棗刺也長得粗若一握了。靜夜子時，墨氣沉重，遠遠的溝腦處的巫嶺主峯似乎一直移壓河面，流水也黏糊一片，那兩個石崖之間的石臺上就要常出現兩團紅光。這是燈籠，忽高忽低往復遊動如磷火，前呼一聲“回來了——”後應一聲“回來了——”招領魂魄，乞求幸運，聲聲森然可懼。接着就是狗咬，聲巨如豹的，彼起此伏，久而不息。這其實不是狗咬，是山上的一種鳥叫；州河上下千百里，這鳥叫“看山狗”，別的地方沒有，單這兒有，便被視若熊貓一樣珍貴又比熊貓神聖，作各種圖案畫在門腦上、屋脊上、“天地神君親”牌位的左右。
一聽見“看山狗”叫，河畔的白臘蒿叢裏就橫出一條船。韓文舉醉臥着，看見岸上歪過來的一株柳上，一瓣黃月朦朧，柳枝上的兩隻斑鳩似睡未睡亦在矇矓。那雙手就窸窣而動，咣啷啷在船板上將六枚銅錢一溜兒撒開；火柴劃亮，三枚“寶通”朝上。恰火柴又滅了，又劃一根，翻開的是一本線裝古書，爛得沒頭沒尾；尋一頁看了，腦袋放沉，酒臭氣中咕噥一句：“今年又要旱了！”旱是這裏特點。天底下的事就是這般怪：天有陰有晴，月有盈有虧，偏不給你囫圇圇的萬事圓滿；兩岔鎮方圓的人守着州河萬斛的水，多少年裏田地總是旱。夏天裏，眼瞧着巫嶺雲沒其頂，太陽仍是個火刺蝟，蜇得天紅地赤，人看一眼眼也被蜇疼；十多里外的別的地都下得汪汪稀湯了，這裏就是瞪白眼，“白雨隔犁溝”，就把兩岔鎮隔得絕情！不靜崗的寺裏少不得有了給神燈送油的人，送得多，燈碗裏點不了，和尚就拿去炒菜，喫得平日吐口唾沫也有油花。間或這和尚也到船上來，和韓文舉喝酒，喝到醉時竟一臉高古，滿身神態，口誦誰也聽不懂的經文，爬至河邊一巨石尖上枯坐如木，一夜保持平衡未有墜下。
這一晚韓文舉在船上又喝了酒，於“看山狗”叫聲中醒來觀了天象，卜了錢卦，知道天還要旱，遂昏昏又復醉去，恍惚間卻見一老人冉冉而至，身長五尺，須鬢蒼蒼，腰繫鬆寬皁絛，手執曲木之杖，便大驚，問其何人？那老人回答：“吾上通天機，下察地理，管人間壽命長短，富貴貧窮，若有人誦經唸佛，獲福無量，若是不信，病疾死亡，官災牢獄，盜賊相侵，六畜損傷，宅舍不寧，迷夢顛倒，所求不遂，財帛耗散，鬼魅妖精，四處作祟……”韓文舉頓時匍匐在下，叫道：“你是土地神老？！”那老人卻倏然而逝。韓文舉也隨之酒醒，想起村人多在寺裏燒香送油，卻一直冷落了仙遊川村後的那座小土地廟，土地神於是來提醒他嗎？便爬起來棄船而去，直腳到了不靜崗上的畫匠家，他要囑咐畫匠明日一早就粉飾土地廟。但是，畫匠已經睡下了，他手才觸到黑漆大門的門環時，突然酒勁又復作，渾身稀軟如泥，倒在臺階之上，昏沉直到天明。
土地廟復修起來，與不靜崗寺裏一樣香火紅盛，且韓文舉一朋人又差不多用墨針在胸前飾了“看山狗”山鳥的圖形，兩岔鎮的旱情依然沒有根治，一年一年，越發貧窮，鎮上好幾家到了年紀的女子就外嫁給遠遠的外地了，發誓不給這地方的某男人做老婆過糟心光景。
兩岔鎮的窮在商州出了名，但誰也得說這地方好風水，因爲這裏的兩個大姓鞏家和田家，都產生了極有頭有臉的人物就是明證，而轉入貧窮，也全由於這些大門大戶的昭著人物吸收了精光元氣所致罷了。
先是四十年代，田家是船工，幾輩子人在州河混飯，一年遭國民黨抓丁，圍住了白石寨渡口的船，槍子兒蝗蟲也似的飛，田家老七鬼精靈，跳下船口噙一節蘆葦管呼吸，泅水到下游白臘蒿叢裏逃走了，老六則被五花大綁抓去，一去三年，生死不明。第四年，老六突然迴轉，身份卻是陝北共產黨派回商州的聯絡員，他說他是在抓丁路上逃跑到陝北去的。這位共產黨員，一回到仙遊川就祕密組織一幫船工搞武裝。這是一夥活不下去的人，活不下去了就造反，於是，一個沒星沒月的三十夜裏摸到白石寨，將保安隊長侯三虎砸死在州河灘上，從此鬧得聲威大震。這時期，巫嶺上有一古堡，落草了一支土匪，山大王就是鞏寶山，少年英武，氣盛而善謀略。鞏家世代爲獵，備受兩岔鎮長欺辱，一把火燒了鎮長家院上的山。山上古堡堅實，持二十三杆“漢陽造”，也守得固若金湯。田老六幾次想收歸鞏寶山一塊革命，鞏寶山卻是不肯，怕被吞併，只求落得自由自在。後，紅軍××××軍由南北上，途經白石寨，纔派人上山說轉了鞏寶山，待到紅軍××××軍開走，帶去了州河上田家小部分人，大部分和鞏家合成一支游擊隊，田老六做了隊長，田老七和鞏寶山做了兩個支隊長。這支游擊隊作戰勇敢，以兩岔鎮爲據點，沿州河向白石寨向州城進攻，每到一村就殺地主鏟惡霸，一擦黑偷襲炮樓，天明扛回七個八個草捆，草捆裏是盒子槍，草捆裏還有富人的銀元和血淋淋的腦袋。革命紅火，州河的船上就有人唱一首歌：“柳葉子長，竹葉子青，殺進商州城，一人領一個女學生。”結果，又一次攻打州城時，遭遇了一場惡仗，直打得黑天昏地，田老六就戰死了，商州保安司令部發泄仇恨，將人頭懸在州城門樓，游擊隊的勢力自此也減了。解放後，田老七任了白石寨兵役局長，鞏寶山任了白石寨縣委書記，田、鞏兩家內親外戚，三朋四友，凡一塊背過槍的都大小做了國家事。仙遊川遂成了聞名的幹部村。
講起這段歷史，州河岸上的人就最早論起仙遊川的風水，那時自然還未產生陰陽師的“出天子”的“聖地”之說，但仍考證說此村背靠巫嶺，巫嶺突兀巉峻，必是出武人之地。村前溝口的兩個石崖屬巫嶺伸展過來的餘脈，又呈懷抱狀，這是武人羣起之勢。面臨州河，河水不是直衝而來，緩緩的，曲出這般一個環灣，水便是“銀水”，不犯煞而盈益。且河對岸兩岔鎮依山而築，勢如屏風，不漏不泄，大涵真元，活該幹部在這村子聚了窩兒了！但是，仙遊川有十個姓氏，同是一村風水，偏偏只蔭福了田家、鞏家？有人就說人家的祖墳好：田老七的娘死時，家貧如洗，兄弟倆用草蓆捲了，抬着往後山掘坑埋，行至半坡，席捲葛條斷了，就勢在那裏掘坑下葬，偏這地方恰是風水的正穴。而鞏家的老祖也是在山上打獵，正於一土崖下歇息，忽然崖崩，死於其下，鞏家亦是貧寒，並未挖尋，只在崩崖下焚化了一堆麻紙罷了。於是，後有許多人，將父母的遺體背上從巫嶺出發，循脈向尋找“龍居”。各家都在尋，各家尋的地點不一，但終沒有後輩出什麼了不得的角色，父襲爺職，兒襲父職，只是世代農民，鞭杆戳牛的尻子，恨天，怨地，鞏家田家人罵不得，倒日娘搗老子的把牛罵得有板有眼。
