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“赫哲人现在大多数都实行土葬了。早些年的丧葬比较简单，人死了用白桦树皮包裹了，扎上树皮绳子，挖坑掩埋就完事儿了。后来发展到挖一长方形土坑，四周用木头垒成框壁，下面铺上木头，垫草、褥子，把尸体仰放到墓穴里面，再拿点死者生前常用的和喜欢的东西放入墓中做陪葬，上面也用木头摆盖好，铺草培土成一拱起的土堆，就成了坟墓。后来受满族和汉族的影响，也开始用木板棺材殓葬了。”
老尤头讲的时候，央视的摄像师在一旁开始录制，老尤头并不紧张，平时他也喜欢讲故事，声音苍老且娓娓道来，舒缓得像流淌的小溪。
碧波也在一侧听着，到小乌村以来，她一直忙工作，这还是第一次知道老尤头还有讲故事的本领，有点出乎他的意料。
在她想来，摄制组要从F县请来专家过来讲解赫哲殡葬，谁承想，人家一过来就跟本地的村民打听，谁最会讲故事，讲赫哲历史，好多村民异口同声，提起了老尤头。
碧波觉得惭愧，她这个村书记真是白当了，居然不知道身边的老尤头是个故事专家。
偏偏老尤头的声音干瘪中带着舒缓低沉和一丝丝沙哑，如果不去看长相，还以为是个百岁老人在讲故事。老尤头一看就是个六十多岁谢顶的老头，但声音很有代入感。
“赫哲人的丧葬仪式根据死者的死因也有所不同。狩猎死于山中的，就用桦树皮或者树枝裹上尸体架到树上，等二、三年后再埋葬；死在家中的，停放三日后装到棺木中埋葬；死于非命的隔日埋葬；死于天花瘟疫的人当日焚烧就是所说的火葬。而小孩死后是不埋葬的，用桦树皮卷起捆扎好挂到树杈上，因为小孩子灵魂小，埋在地下担心灵魂出不来，怕以后不能投胎和怕孩子母亲不再生孩子......”
到了讲述二愣子妈的葬礼的时候，老尤头让摄像师停下来。他发现个重大问题，何熙萨满不在家。
赫哲族的葬礼要萨满跳神，碧波这才想起来，何熙带着葛晶莹和六个姑娘巡回演出去了。不知道他们走到了哪里。
