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誰也沒有想到，緊挨着八圈走的，竟然是呼天成的娘。
那麼，如果按正常的序列，在“地下新村”的碑號上，六奶奶將是：312。
六奶奶大約是不喜歡這個碑號的。她是信“主”的人。不知從什麼時候起，她信“主”了。在一些日子裏，天黑下來的時候，有人見她拐着一雙小腳，匆匆地趕到鄰村去，那是她做禮拜去了。
那時候，呼天成一直很忙，他忙起來，常常是一連幾個月不回家，就是偶爾回去一趟，也是急匆匆的，拿了東西就走。所以，呼天成並不知道他娘信“主”的事。一直到了六奶奶病重的時候，他才知道，娘信“主”了。
在平原的鄉村，大凡信“主”的，都是一些得了邪病的人。這些人不知怎麼就患上了各種各樣的怪病，久治不愈，而後在尋找偏方治病的途中，你傳我，我傳你，就都信“主”了。“主”在這裏是一種念想，是一種無奈之後的精神開脫，是求告無門之後的一道“無形的門”。它重在一個“信”字。所以，在平原，“主”的教義大多是口傳的，說起來，那都是一些很家常、很功利的白話。比如說，你信吧，信了病就好。比如說，“主”是叫人向善的，多做好事，不做壞事。“主”說了，不偷不摸不搶，上孝順公公婆婆，下善待鄉鄰妯娌，走了就可以進天堂。進了天堂下一輩子就不會再受苦了，到了那時候，就跟“共產主義”一樣，想喫啥喫啥，想要啥要啥……每到禮拜時，她們聚集在一起，大聲誦唱着一些連她們自己也說不明白的句子；或是在默唸中一遍一遍地向“主”禱告、訴說。平時，她們都是一些沉默寡言的人，可在這裏，她們卻一個個毫不害羞地放聲吟唱，在羣體中把心裏的淤積喊出來，把藏在腦海裏的“病”一次次地吐給“阿門”……而後是相互之間交流一些感受，敘談着各自的病情。“病”是她們的因，“信”是她們的果。於是她們的聚會，就成了她們的一個個施放靈魂病魔的節日。
六奶奶本是個沒大言語的人。由於六爺走得早，她已經守了三十八年的寡了。那時候，人人都說六奶奶有福，養了個好兒子，可六奶奶在村裏卻從未張狂過。平日裏，六奶奶很少說話，早些年，她也是一樣地下地幹些薅草的活計，總是默默地來，又默默地去，擰着一雙小腳。再後，年歲大了，就很少出門了。初時，六奶奶是得了偏頭疼的病。夜裏，她常常睡不着覺，總是用手緊緊地掐着一個地方，纔會好受一些。那時，她每次出門，鬢角處總帶着一塊用手掐出來的黑紫。條件好些的時候，也治過一些日子，總也治不好。後來，在鄰近的芳莊，她就信了“主”了。奇怪的是，信了“主”之後，她的偏頭疼病果然就好了許多。於是，她就成了呼家堡第一個信“主”的人。
呼天成做夢也想不到，母親的死，竟然成了對他的又一次挑戰！如果他依了母親，那麼，在呼家堡，信“主”的就不是她一個了。
那天晚上，踏着月色，呼天成回家了一趟。進了院門之後，他突然發現孃的屋裏晃動着許多的人影。於是，他就推開了孃的屋門。這時，他看見，在孃的屋裏，站着五六個蒙着黑頭巾的老太太。燈光下，只見老太太們一個個都勾着頭，咂巴着嘴，雙手合在一起，嘴裏“卜嚕、卜嚕……”不知在唸叨什麼。呼天成一怔，說：“這是幹啥哪？”然而，卻沒人吭聲，那些老太太仍是旁若無人地在“卜嚕”着什麼。片刻，只見門後有一個人站了起來，那人咳嗽了一聲，說：“你娘病了。”呼天成回頭看了一眼，見那人是他七十多歲的老舅。老舅就住在鄰近的芳莊。他說：“老舅，你來了。”老舅瞪了他一眼，什麼也沒有說。呼天成又問：“這是幹啥哪？”老舅說：“你娘病了，你都不知道？”呼天成說：“我咋不知道。有病看病嘛。這是幹啥？”說着，他就往孃的牀前走去，可牀前卻站着一圈“卜嚕卜嚕”的老太太，他繞過那些老太太，站到了牀角處。這時，他看見娘躺在牀上，兩眼半閉着，嘴裏竟然也在“卜嚕……”！於是，呼天成在屋裏站了一會兒，默默地走出去了。
當他站到院裏的時候，女人湊過來小聲說：“娘信‘主’了。她們是來給娘禱告的……”
呼天成沒有再理女人。呼天成站在那裏，沉默了一會兒，朝屋裏喊了一聲：“老舅，你出來一下。”
