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嚴歌苓曾經是一名部隊文藝兵，後來開始文學創作，再後來赴美留學。從舞蹈演員、軍人到旅美作家，嚴歌苓本人的經歷，就像一部起伏跌宕、耐人尋味的長篇小說。她把自己的親身經歷，加上豐富的想像力，糅合進這部《花兒與少年》裏。
小說裏的男女主人公，也是舞蹈演員，他們是兩具幾近完美的軀體，本應擁有同樣完美的生活。可是，他們卻被自己設置的“預謀”，拖入暗影憧憧的危險地帶。無奈的逃遁，惡意的反抗，專橫的壓制，曖昧的天倫……小說沒有交待結局，也沒有必要交待結局，嚴歌苓就此解釋：“故事的發展雖然時時都有可能完結，但它不可能像《雷雨》那樣爆發起來，反而像在梅雨天那樣鬱悶和腐爛下去。”因爲“時間從上個世紀三十年代轉到今天，雖然這對男女有愛，但沒有物質基礎，一切反抗和衝動，最後都給人無限的悲哀和諷刺感”。
有評論家稱這部小說爲21世紀的《雷雨》，兩部小說皆爲家庭式的悲劇，反映了家庭生活中兩代人的苦難，屬同一類型。和曹禺先生的不朽鉅著相提並論是否合適？我們姑且不作評介。畢竟曹禺先生筆下的歷史目的感，是我們這代人無法企及的。但是不能不佩服嚴歌苓，她的聰慧，她的靈性，她的過人之處，在於充分調動起一些戲劇、電影的元素和場景，特別是在人物動作的設計，故事細節的推進上，巧妙安排了層層疊疊的矛盾及衝突。這樣她筆下的人物便顯得尤爲真實、形象、豐滿、鮮活。故事讀起來，自然獨特精緻，引人入勝。此類寫作手法，對作者的文學和藝術功力要求很高，非一般人所能做到。這也是她的小說多次列入美國的一些“最暢銷書排行榜”的原因所在。
嚴歌苓的小說，故事性強，人物有個性，文字的委婉和簡約，是另一大特點。比如她不拒絕寫性，但她寫得不暴露，不直接，始終保持着自然、純真和健康，並富有詩意的性感。與目前國內一些作家，熱衷於動物性的描寫有極大反差。“一個女人可以沒有愛情，但如果連最後的性感也沒有了，那真是一件很悲哀的事。”旅居海外多年，嚴歌苓對這種不正常現象報以寬容，她說：“這也許是女性主義走到極端的表現，不過就像一陣風那樣，總會過去的。國外也曾風靡過這種現象，但慢慢地就被越來越多的人所唾棄。”
書的後面，有一篇短文，是嚴歌苓自己寫的跋。她說，《花兒與少年》是她和朋友“貌似胡扯的談天的結果，當然百分之九十是我的想象。”“想像力是最重要的，生活經歷雖然重要，但想像力更重要。作家對事物不僅要做到舉一反三，更應該舉一反百，想像力是一個人能不能做作家的決定因素。”原始素材中的一些人物，啓發了她對“遷移”一詞的思考。“對我們這種大齡留學生和生命成熟後出國的人，‘遷移’不僅是地理上的，更是心理和感情上的……我們不可能被別族的文化徹底認同，也無法徹底歸屬祖國的文化，因爲我們錯過了她的一大段發展和演變，我們已被別國文化所感染和離間。”這種遊走於母體文化和別國文化間的無所歸屬，被嚴歌苓進一步引申爲“錯位歸屬”。或許正是“錯位歸屬”，豐富了她的文學語言，拓展了《花兒與少年》裏荒誕而美麗的境界。
書評 花開花落兩由之——讀嚴歌苓《花兒與少年》
八瓣格桑花
《花兒與少年》，04年出的本子，在我的印象中它並不是嚴歌苓的代表作品。最初在書堆裏看到書名時也沒有動心，我以爲又是哪個故作深沉的少年作家大嘆人生。轉身準備離去，突然看見作者的名字：《第九個寡婦》的作者。那本小說給了我很好的印象，那個作者自然走進了我的視線。果然，這個“短篇”的長篇小說沒有讓人失望，至少我自己這麼看。
21世紀舊金山的《雷雨》
李敬澤先生在序言裏稱之爲21世紀的《雷雨》，於是閱讀時總擺脫不了這樣的先見，想來這先入爲主怕是把我對文本的理解縮水了。倘若真的把《花兒與少年》作爲《雷雨》的異時異地版，那麼徐晚江比繁漪幸運多了，她還有精神寄託，比如那個家，比如她的一對子女。故事讀來一點都不覺着新鮮，也沒有張揚的個人風格。即便是這樣的淡然也觸動了我的神經，讓我爲之一顫。比如血緣的真實真的要被距離融化嗎？仁仁在繼父的貴族式教育下從性格到言談都是完全的美國化，她不願意說中文，她對性懵懂的認識和那個開放的環境把她一步步往深淵裏推進，如果沒有她的母親用性和色來交換，她怕是一隻迷途的羔羊。她不願意和他的親生父親交談，連見面也顯得勉強。難道十年的分隔換來的就是父女之間的冷漠與隔閡？我開始懷疑血緣的真實性。
