第85章 (第6/10页)
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那就是玉小刚似乎从未思考过，他的武魂，斗罗大陆唯一的体外武魂，罗三炮，到底是因何而产生的？
就像陈鸿在《魂环形意学》末尾会有感而发写上一句“救赎之道，或许就在其中”，陈鸿其实认为玉小刚真正能够完成自我救赎的道路，就在与他朝夕相伴的体外武魂罗三炮身上。
玉小刚与陈鸿最大的区别就是，玉小刚不会画饼。
如果陈鸿站在玉小刚的角度，那么‘体外武魂罗三炮研究报告’一定会比‘武魂十大理论’更加具有对其他魂师宗门与势力的吸引力，从而用诸如‘武魂灵性研究’‘武魂灵性是否具有普遍性’等等问题，编织出一张能够将全大陆魂师都给笼罩的梦想之饼，将自己身上的武魂问题，演变成全大陆的武魂研究问题。
在这种情况下，只要玉小刚的‘武魂灵性研究’足够具有吸引力，那么会不断有古老宗门免费将自家压箱底的宝贝仙草送给玉小刚，让玉小刚能够快点突破二十九级，继续验证下一阶段的罗三炮研究。
毕竟，如果魂师的武魂能够产生灵性，那么就意味着魂师的战力上限将会再次得到增长，这是真正的解开魂师体系上限的方法。
武魂灵性研究，一点都不输陈鸿的魂环三重境，因为这两种途径，都是在解开魂师体系上限，让每一个境界的魂师更加强大，甚至能够让本就绝顶的绝世斗罗（斗一的本土叫法）看见更高的上限。
试想，如果天使斗罗千道流如果知道自己的武魂能够具有产生灵性的可能性，其神圣六翼天使能够自行战斗，在魂力足够的情况，似乎能够让他做到同时抗衡同境界的唐晨与波塞西？
那么作为天使大祭师的千道流，似乎会心头一热，就动用一点神秘学能力，帮助玉小刚突破二十九级？
（如果陈鸿知道海神波塞冬的故事，那么他就能够推演出更多的东西，比如海神波塞冬的武魂是黄金三叉戟，最后神化成海神三叉戟，而海神的传承神器与神格，依旧是海神三叉戟，未来的唐神王甚至失去了自己的双生武魂，被两把传承神器同化。那么陈鸿必然会推导出，武魂离体，化身神格，也是一种成神的方法）
