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一座人声喧嚣、吵嚷异常的寺院，同样能够令他们有所领悟，因为佛教修行所需要感悟的原本就是人以及人生。正如佛陀得道一样，生老病死、喜怒哀乐全都能够被修佛的人用来领悟，一旦领悟，他们就能够有所成就。对于佛教来说，处处都可以是佛土，处处都可以是圣地，所以想要修佛只要能够找到一个大能就有可能成就。”
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“修佛修的是自我，修佛无需借助外力，而仅仅只是修身和修心。佛教的修身并非仅仅只是身体的修炼，身除了身体也包括意志，而心便是信念和智慧，佛教无论是对于修身还是修心，全都有许多非常有效的办法。”
“当然其它的教派，同样也有类似甚至更好的修炼方法。比如湿婆教的苦行僧用各种极端的办法修炼身体，有些人的法身力量强大到恐怖，不过这些苦行僧全都与世隔绝苫修，自然比不上佛教有人指点、有人帮忙那样容易。”
“说到这里，我不得不提到林堪，我们的数派在修身和修心方面，并没有多少成就。信仰水神伐楼那的人，想要修身便是要设法去感悟伐楼那的力量，这可不是一件容易的事情。
相对来说，修佛者只要在受到外界的诱惑的时候，能够不将那些诱惑放在心上，就能够有所进步，这样的修身简直太容易不过了。至于修心更令人头痛，修佛者能够通过云游天下增长智慧。而林堪的弟子，一旦离开林堪就失去了对伐楼那的感悟，久而久之不但心没有修成，连身都退化了。”
看到老头一脸愁苦的样子，张莉连忙安慰道：“我并不认为林堪圣地的人缺乏智慧，你们可以制作出那么多宝物，恐怕修佛者也没有这样的本领。”
麦昆圣者轻叹了一声说道：“林堪确实以擅长制作各种宝物而闻名，不过这同样也是因为没有办法才只能够这样做。从某种意义上来说，林堪的大能全部是用宝物在显示自己的力量，幻雾杀境说穿了同样也是一种宝物。毒露、幻镜无一不是宝物。林堪只要还有一个大能存在，拥有这些宝物就足以让其它教派不敢轻视，正因如此，宝物是不得已之下的唯一选择。
但正是这种选择使得林堪越发注重于这方面的发展，平心而论这对于林堪并不是非常有利。”
