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令张莉感到诧异的是，这篇经卷并没有说如何做到“须弥内芥子中”的成就，经卷上只是非常清楚地写着，那并非是人力所能够创造的奇迹，而是天地间原本就存在的神奇。
“须弥内芥子中”之法，仅仅只能寻找出空间裂缝的缺口位置，并且将其引导到某样具有强大稳定能量的东西上面。
事实上，这篇经卷大部分并不是在解释和描述“须弥内芥子中”的神通，而是在说明另外一种对于佛、道两敦，甚至包括对其他修行者来说，都更加在意的能力，那就是“破碎虚空”。
很显然修炼并且留下这篇功法的那位高人，原本是打算在无数空间缺口之中找到前往天堂的那个缺口，一旦找到正确路径，他就会撕扯开那空中裂缝，前往另外一个世界。
这种比起一般飞升之法高明许多的、进入佛界的办法，被他们称作为“精神飞升”，因为保留了身躯，虽然会有很多事情不太方便，不过却更容易体会更高阶层的神术道法。
将那篇经卷看完，李坎傻这才明白，为何喇嘛们根本就练不成经卷上所写的那些，很显然，西藏密宗喇嘛教并不讲究破碎虚空，他们甚至连长生不老都不感兴趣，而是更加在意能否携带记忆进行转世投胎。
“为什么密宗会选择转世的方式？而并非成佛成圣、永生不死？”张莉终于忍不住跑去找喇嘛问道。
“我们同样也可以飞升成佛，只不过在我们看来，佛界未必比凡世更加美好。至于说到不死，佛同样也会死的，就像这个世界终究有毁灭的那一天一样，既然最终仍旧难逃一死，又何必对此太过执着？
“除此之外，我们密宗所修炼的秘法，令我等能够在极短的时间里面，拥有极为深厚的功力。
“然而飞升之时，天劫的威力又偏偏和功力有关，正因为如此，我们渡劫要远比普通修炼者困难许多，而渡劫一旦失败，很有可能形神皆灭，这同样也是我们不太愿意选择飞升的原因之一。”五世轻叹了一声说道。
