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這還是千原凜人來日本這麼久了，第一次正式接觸高級僧侶，忍不住仔細看了一眼，發現果然是有頭髮的，日本和尚頭上有毛——真是神了，日本普通人禿頭一大堆，頭上光溜溜，和尚反而是有毛的。
白馬寧子的老爹該不能就是這形象吧？
因爲是寺慶日，這位山室廟主穿着“正裝”，一身黑色的直襟，打着麻繩綁腿，脖子上掛着一圈桔黃色環形的布條，好像是從以前化緣時掛在脖子上的米袋子演化而來的，同時身上斜披着袈裟。
當然，這袈裟可不是傳統的那種“糞掃衣”，也就是牛嚼衣、鼠噛衣、火燒衣、月水衣、產婦衣、神廟衣、塚間衣、求願衣、受王職衣、往還衣，各剪一塊而拼湊而成，再染成袈裟色（在印度是貧賤色），而一看就是名貴布料，光澤亮極好，明顯價值不菲——傳統的袈裟該是破破爛爛的，以示遠離貪愛執着，至少也該是粗布而制，但日本明顯不管這一套。
衣服很華麗，人嘛，中年微胖的感覺，圓臉看起來倒很和善，但氣質也不像個得道高僧。
千原凜人正偷眼仔細觀察呢，白馬寧子端正了儀態，取出了父親的書信，恭賀寺慶之餘，代父親不能趕來進行了誠懇致歉，而山室廟主禮儀也是一板一眼，施禮答謝之餘，接受了這份歉意。
等這套程序走完了，山室廟主纔看着白馬寧子笑道：“五六年沒見，沒想到寧子醬已經長大了。”接着他轉向千原凜人，有些好奇地問道：“這位是……”
果然不是相親，這和尚自己來的，沒帶二兒子三兒子，自己就不該跟過來！千原凜人慚愧以小人之心度和尚之腹後，馬上自我介紹道：“鄙人千原凜人，是白馬小姐的好友，聽說今日是貴寺寺慶，冒昧前來祝賀，多有打擾了。”
山室廟主愣了愣，敲了敲額頭，遲疑道：“千原……是關東聯合電視臺的那位千原老師嗎？就是《Lemon》的詞曲作者？”
