第8章 (第6/10页)

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康曼德继续说下去：“人性本善还是本恶？在我们看来，讨论这个没有什么意义。人最凌驾于一切之上的需求就是生存。我们的观点，与‘他们的本质都是善良的，不过是恶劣环境下的被逼无奈’（塔露拉尴尬地咳嗽两声）或者截然相反地认为人性本恶愚蠢盲从恶意，都不一样。

“最大的区别在于：我们认为人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，后者必须以前者作为解释的基础，而不是认为冻原恶劣自然环境下的巨大生存压力，使得人们扭曲了善良的本性，或者会让人们的丑陋暴露无疑。

“所以我们的书说：工作要以解放和发展生产力为根本。有了新的生产力提供的物质基础，有了新的生产方式决定的生活方式，才能从根本上改变人们的习惯和想法。一个小例子：日出而作日落而息的农民有精确到分钟的时间意识吗？没有，只有行军打仗、坐火车和上班考勤才会需要这种意识。只有工业社会的生活能让这种意识树立在人心中。

“这还只是一个生活习惯。你们想想老大难问题感染者呢？扭转在整个泰拉歧视感染者的社会风气，国与国间的强权政治和霸权主义，需要对泰拉社会做多大的改造和建设？做到这些需要付出多少？

“我们确实很强大：我们有能让人迅速冷静的武力，我们有让人们吃饱穿暖的生产力，我们有对源石病药到病除的特效药。但把旧世界改造成新世界，就需要艰苦卓绝的奋斗，耐心细致的工作，去改造整个泰拉社会的政治和经济秩序，改造全泰拉人民。这相当于一个天生失明的盲人明白太阳是什么——唯一的办法，是付出各种艰辛繁琐的努力，让这个盲人见到光明!

“我们的事业就是这么困难，责任就是这么艰巨。”

气氛之凝重前所未有。叛逆的贵族小姐、渴望学习的农家姑娘和从小用法术杀人的游击队员发觉自己步入了从未进入过的领域。她们看康曼德的眼神里甚至带上了敬畏。

康曼德抬起手来，指向塔露拉：“我们是为了解决塔露拉同志的问题来的。别看这么长一段既不涉及黑蛇也不涉及她，我其实把能说的都说了。

“大家既然看过了最新那期内参，就应该能看出来。黑蛇与塔露拉间的思想矛盾，是对‘乌萨斯该往何处去’的两种答案。

“乌萨斯曾经率先搞出了古典军国主义和国家民族意识构建，各个种族的人认同自己是‘乌萨斯帝国和乌萨斯民族’的一员，冲出贫瘠的乌萨斯抢来战争红利，让上一任皇帝时期的帝国繁荣强大。黑蛇自始至终都没有跳出这个框框，我只能说在内外环境都已巨变的今天，指望像那样做就能得到跟原来一样的结果……嗯。”