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先賢隨行而來,身披斗篷,散開寒氣,隱匿於使者的隊伍之中。

巴夏們並非全是混賬,但如果十個人裏面有八九個是混賬,那也避免不了一視同仁。

所以,這支訪問周邊城邦的隊伍,既是交流的信號,也是交戰的警告。

倘若巴夏們仍舊誓死不從,那麼以撒王也只好採用雷霆手段。

……對於敵人,仁慈就是對自己的傷害。

最近的城邦是索帕,巴夏也是曾經距離以撒王先祖最近的人,如果論關係,以撒王在原本的律法上確實是對方應該侍奉的王。

但沒人會心甘情願看見唾手可得的利益之後還心平氣和居於人下,哪怕損害自身之外的一切,自私的慾望永遠是個體本能的第一正確。

換句話說,“生命至始至終沒有真正戰勝自己的慾望”。

愛與和平如果能直接立足於大地而不需要支撐和維護,那麼惡靈從一開始就不會誕生,也不需要先賢的意志去維繫衆羣。

所以,這片大地上被侵害的生命總得明白,沒有威懾和暴力支撐的希望,只會被肆意妄爲的野蠻所摧毀。

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