第31章 曾爲先師 (第4/6頁)
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但有一位或許這般模樣——
“數千年前，朝中有一異族爲藺傅，乃先賢化名所居之，爲朝左右相令，又設以麟衛，作爲先師教導，是大恩續矣……”
太尉曾經讀過的老舊史書抄本里面如此記載，而且其中有着用炭石臨摹的畫作，儘管早已大半模糊褪色，但本能告訴他，兩者的模樣絕對一致。
而且記錄裏面，先賢確實是溫迪戈，在衆生未成衆羣之前，那位存在便以同邪魔一般的身軀帶來文明的希望，後來入朝的那段時間，史官也是大書特書，巴不得將先賢立爲煌的先祖。
後來，煌三度淪陷，再以大煌的形式重攬九洲統治之後，不少歷史的資料早已遺失，如果不是一些家族內部留有拓印和抄本的留檔，也許誰也不知道真實的歷史模樣。
譬如十餘年前，首都的都城中央建起了巨大的先賢雕像，然而形象卻是和君王同族的“白澤”，跟過往史料裏的描述八竿子打不着。
……畢竟死者的價值由生者賦予，同樣也由生者隨意左右、捏造。
先賢不在的這段漫長歲月裏，在衆羣的子裔看來，確實和死了沒區別。
更何況，如今的文官從古書裏解讀的關於先賢下落的記錄——“庇護衆羣，端坐於玉座，守望大地萬物”錯譯爲對先賢死亡的美化，就算是讀過書的也得摔個大跟頭，在錯謬的認知上越走越偏。
