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範縝生活在南朝時期，他對當時盛行的佛教思想提出了質疑。他認爲，人的精神和肉體是相互依存的，肉體死亡了，精神也隨之消失。
《神滅論》的提出，引起了當時思想界的巨大震動。佛教徒們對範縝進行了激烈的攻擊，但範縝毫不畏懼，堅持自己的觀點。
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範縝的《神滅論》，不僅是對佛教思想的一種批判，而且是對中國古代唯物主義思想的一種發展。它爲後世的思想發展提供了重要的啓示。
第六節：酈道元與《水經注》
在這個時期，還有一位名叫酈道元的地理學家。他撰寫了一部重要的地理着作《水經注》。
《水經注》是對《水經》的註釋和補充。它詳細地記載了中國境內的河流、湖泊、山脈、城市等地理信息，同時還介紹了各地的歷史、文化、風俗等方面的情況。
《水經注》不僅是一部重要的地理着作，而且是一部具有很高文學價值的作品。它的文字優美，描寫生動，充滿了對大自然的讚美和對人類文明的敬仰。
酈道元的《水經注》，爲後世的地理研究和文學創作提供了重要的參考。它成爲了中國古代地理學的經典之作。
