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话说道济和尚化缘之时,用于重建净慈寺。如今庄严宏伟的佛寺建好了大半，他为了可化缘到更多资源,写下了一篇重建净慈寺疏文交于当地县令,带动众人捐赠和劳动。
其重建净慈寺疏文内容如下:“重建净慈寺疏文：
“伏以大千世界,不闻尽变于沧桑;无量佛田,到底尚存于天地.虽祝融不道,肆一时之恶;风伯无知,助三味之威.扫法相,还太虚,毁金碧,成焦士。遂令东士凡愚,不知西来微妙.断绝的依路,岂独减,湖上之十方,不开方便门,实已缺域中之一教。
即人心有佛,不碍真修;而俗眼无珠,必须见像.是以重思积累,造宝塔于九层;再想修为,塑金身于丈六。况遗基尚在,非比开创之难;大众犹存,不费招寻之力。倘邀天之幸,自不日而成.然工兴士木,非布施金钱不可,力在布施,必如大檀越方成。
故今下求众姓,盖思感动人心;上叩九阍,直欲叫通天耳。希一人发心,冀万民效力。财聚如恒河之沙,功成如法轮之转。自此亿万千年,庄严不朽,如金刚天人,神鬼功德记于铁塔。谨榜。”
并且济公和尚又写下了《净慈寺募疏》文如下:
“伏以佛日永辉,法轮常转.唯永辉虽中夫者,有时而暂转.故比此者,无旧不重新。窃见南屏山净慈寺,承东土之禅宗,禀西湖之灵秀。从来殿阁轩昂,增巍峨气象;况是门墙高敞,见轮奂风光。近因藏殿倾颓,无处存寿山福海。是以空门寥落,全不见财主贵人。因思法轮不转,食轮怎得流通;倘能佛日生辉,僧日自然好度。弘慈愿力,仰仗慈悲,施恩须是大圣人,计工必得三千贯。舍得喜欢,人无踊跃;成之容易,今古仰瞻。有灵在上,感必能通;无漏随身,施还自受.莫道非诚,此心可信:休言是逛,我佛证盟.募缘化主书记僧道济谨疏。”
众人合力,齐心共助,终于建好了净慈寺的院殿楼宇。
净慈寺的住持方丈平日里都看见了道济和尚在寺院里喝酒吃肉,一副“不守清规戒律”的样子。寺院里的和尚们哪里知道道济和尚已经是具宿慧神通三昧,即纷纷向住持告状,要求将其赶出净慈寺。住持对一干和尚们说道:“自佛门广大,普度十方，哪里会容不下一个疯和尚?你们从今以后不要起那么大的分别心,管住你们的心!管住你们的嘴,好生修行,别人的事情又没扰恼到尔等,尔等又知道了多少真相。”
