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然而,經過時間的淬礪,她卻開始可以聽見這種論調背後隱而未發的悲嘆——那是男人對於自己無法掌握兩性關係的一種自我武裝;對於“關係”的建立無能爲力,所以只好用“物質”來交換。
像王嘉竣這樣的男人,因爲外在條件太好了,所以無須花太多時間精力去進行追求的工作,便有女人會主動投懷送抱。然而,在他的下意識裏,他卻明白這些人愛的不是他這個人,而是他的外在條件——他手上的錢與勢。他讓自己在男女慾海的墮落沉浮,所追求的——或許恰恰相反——是一種全然精純的愛情原型。
就像米蘭昆德拉的譬喻,愛情的原型就像是喀爾文教派的“神選說”:愛你的人之所以愛你,並不因爲你的金錢或是腦袋聰明、德行善良,而僅僅是因爲“愛情”的緣故。因外在條件而生的愛情不夠純淨,而人們心底渴望的毋寧是——你愛我是因爲你選擇了愛我,儘管我是如此墮落,但你仍然愛我,並且藉由愛情將我拉出了墮落的深淵!
站得不夠高的人,話得辛苦;站得太高的人,活得也辛苦。葉涵辛酸地思索着-因爲他分不清哪些是屬於他本人的,哪些是身外之物。他也經常要困惑,究竟除去了外在的世俗優勢,他還剩下什麼?“你一定很孤單。”她忽然說。
他馬上反駁:“說什麼傻話!我朋友多的是,隨時隨地會有人願意陪我去玩、去旅遊,我哪會孤單啊?少用你那一套來分析我!”
這句話多麼地熟悉?羣亞以前也曾經這樣對她說過。她老是改不掉自己的壞毛病,老愛像x光一樣把人體骨骼一覽無遺地照射出來才甘心,卻沒想到這種粗魯的坦白是一種無禮的舉動;就像一個男人不經過女人的同意便把人家的衣服剝光了一樣。
葉涵不禁陷入沉默之中。
過了好一會兒,工嘉竣問:“在想什麼?”
她避重就輕地回答:“沒什麼。你餓了嗎?我們去喫飯吧,我請客。”
“好啊,去哪裏?”