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自從白蓮社被朝廷蕩平後，同年江蘇吳郡沙門茅子元創立白蓮教，他要求信徒唸佛持戒，其中包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒，期望往生西方淨土。
茅子元採用天台宗教理，繪製《圓融四土三觀選佛圖》，以佛像及圖形和比喻解說佛土的高低；簡化並製作《白蓮晨朝懺儀》。先前的淨土結社，參加者之間只是鬆弛的社友關係，社與社互不相屬。茅子元則將其改爲師徒傳授、宗門相屬。他在澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受衆拜，規定徒衆以普覺妙道四字命名，從而建立比較定型的教門。
創建初期，白蓮教遭到官方禁止，茅子元被流放到江州地區。此後，因教義淺顯和修行簡便而得以傳播。在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
由於其門人茅闍梨歪曲教理，致使被人認爲是一種邪宗門，盛行於江南一帶。
在臨安府的街頭，人來人往，熱鬧非凡。李榮身着一襲樸素長衫，在熙熙攘攘的人羣中緩緩前行。他眉頭微皺，目光中思緒飄回到那些與白蓮教相關的往事。
自從白蓮社被朝廷蕩平後，整個局勢變得越發複雜。茅子元創立白蓮教，雖然秉持着往生西方淨土信念，要求信徒遵循戒律，卻被徒弟告密後，因罪流放至江州。
李榮身着一襲樸素長衫，在熙熙攘攘的人羣中緩緩前行。他眉頭微皺，目光中思緒飄回到那些與白蓮教相關的往事。
自從白蓮社被朝廷蕩平後，整個局勢變得越發複雜和緊張。而茅子元創立白蓮教，雖然秉持着往生西方淨土的信念，要求信徒遵循戒律，茅子元被流放至江州。
李榮回想起當初接觸白蓮教種種經歷，心中五味雜陳。那時，他被白蓮教所謂的“拯救蒼生”的教義吸引，曾一度深信不疑。可是如今，朝廷的鎮壓讓他看清其中的真相。
走着走着，李榮來到了一家茶館。他找到靠窗的位置坐下，向夥計要了一壺茶，試圖讓自己紛亂的思緒平靜下來。
