第四十六章 唐大師教湯顯奇做人 (第6/6頁)
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杜教授畢竟業內人士，很明白僞刻這種東西，按照一些史料或者文獻編造的，根本沒有任何歷史價值，更是爲史學界不恥。
“只是，唐大師，你是怎麼看出來的？”
杜教授對於碑帖不甚瞭解，故而誠心發問。
唐樓回憶了一下：“疑點有三，其一，拓本上的地點不對，八山是宋代才這麼稱謂的，在這之前，在三國時期，當時叫做矇頭山。要是真跡，怎麼可能叫八山。”
“第二個，就是它上面的篆隸規格不對。所有周秦漢魏碑版文字，都是藏鋒去篆，但是那幾個字明顯是後人所刻，唯有晉宋六朝以後，纔會那麼去寫。”
“第三個疑點嘛，就是這個稱謂問題。銘上寫的是蜀大將張飛。但是，張飛破張郃的時候，約218年。劉備還未稱帝，直到約公元221年，劉備才稱帝。那麼寫這個銘的時候，蜀國都未立國，張飛應該自稱漢大將才對，而且，蜀國本就是後人對於劉備政權的蔑稱，張飛怎麼會自稱蜀。”
“綜上所述，明顯《張飛立馬銘》是僞刻。而且，很有意思的是，考察歷史，會發現張飛的地位在南宋的時候，有一個突飛猛進的發展，比如得到了封王的稱號。據《夷堅志》載：紹興初張浚鎮蜀，承製給封張飛爲“忠顯王”。在宋元戲本中，張飛也是“最突出，最豐滿”的英雄形象，是“無與倫比的，佔有最顯著地位的英雄人物。”
“而且，在南宋時，更有傳說張飛轉世爲岳飛。想必當時，這個《張飛立馬銘》就是在塑造張飛的神位時，所刻。只是，這個僞刻的非常高明，造假者乃是根據史書上的資料杜撰成文，書寫刻成的。”
“要是對於歷史一知半解，的確很容易上當受騙。花了三十萬，就當這個愣頭青買點教訓了。”
