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最好的風景是在街頭上看人。嚼了口香糖，悠然悠然從一個商店門口踱到另一個商店門口，要買東西又似乎沒多帶錢，或銜一支菸的，立於電車站牌下要等一個朋友的，等得抓耳搔腮，火燎火燎。———遇得人交談便掏出採訪本來記的不是好記者，在口袋裏插一枝鋼筆是小學生，插兩枝的是中學生，插得更多了，就不再是更大的知識分子，是小販，修理鋼筆的。若故作了一種觀察的姿勢，且不說顯出村相，街頭立即會有諸多人駐下腳同你看一個方向，交通堵塞，警察就要舉着警棒過來了。———知非詩詩，未爲奇奇（這是書上寫着的）
，把一切的有意都無意着，你真可瀟灑一回，自由地看那好的風景了。
街頭上的人接踵往過走，小少時候，大人們所講的過隊伍莫非如此？可這誰家的隊伍沒完沒了，從哪裏來，往哪裏去？地理學家十次八次在報紙上驚呼：河流越來越乾涸了。城市是什麼，城市是一堆水泥，水泥堆中的人流卻這般洶湧！於是你做一次孔子，吟“逝者如斯夫”，自覺立於岸上的胸襟，但瞬間的燦爛帶來的是一種悲哀：這麼多的人你一個也不認識呀，他們也沒一個認識你，你原本多麼自傲，主體意識如何高揚，而還是作爲同類，知道你的只是你的父母和你的妻子兒女，熟人也不過三五數。鄉間的葬禮上常唱一段孝歌，說：“人活在世上有什麼好，說一句死了就死了，親戚朋友都不知道”，現在你真正體會到要流出眼淚了。
姑且把悲苦拋開吧，你畢竟是來看人的風景的。你首先看到的是人臉，世上的樹葉沒有兩片相同，人臉更如此，有的俊，有的醜，俊有不同的俊，醜有不同的醜，但怎麼個就俊了醜了？你看着看着，竟不知道人到底是什麼，懷疑你看到的是不是人？這如同面對了一個熟悉的漢字，看得久了就不像了那個漢字。勾下頭，理性地想想，人怎麼細細的一個脖子，頂一個圓的骨質的腦袋，腦袋上七個洞孔，且那麼長的四肢，四肢長到梢末竟又分開岔來，形象多麼可怕！更不敢想，人的不停地一吸一呼，其勞累是怎樣的妨礙着喫飯、說話和工作啊！是的，人是有諸多的奇妙，卻使作爲具體的人時不易察覺而疏忽了。在平常的經驗裏，以爲聲音在幽靜時聽見，殊不知囂雜之中更是清晰，不說街頭的腳步聲、說話聲和車子聲（這些聲音往往是嗡嗡一團），你只須閉上眼睛，立即就墜入一種奇異的境界，聽得到脖子扭動的聲，頭髮飄逸的聲，衣服的磨蹭聲，這聲音不僅來自你耳朵的聽覺，似乎是你全身的皮膚。由此，你有了種種思想，乜斜了每個人的形形色色的服飾，深感到人在服飾上花費的精力是不是太多了呢，爲什麼不赤裸最美好的人的身體呢，若人羣真赤裸了身體，街頭又會是什麼樣的秩序呢？據說人是曾有過三隻眼的，甚至雙乳也作目用，什麼原因又讓其日漸退化消亡？小時候四條腿，長大了兩條腿，到老了三條腿，人的生存就是這麼越來越尷尬。誰也知道那漂亮的衣服裏有皺的肚皮，肚皮裏有嚼爛的食物和食物淪變的糞尿，不說破就是文明，說穿就是粗野，小孩無顧忌，街頭上可以當衆掀了褲襠，無知者無畏，有畏就是有知嗎？樹上有十隻鳥，用槍打下一隻鳥，樹上是剩有九隻鳥還是一隻鳥也沒有，這問題永遠是大人測驗小孩的試題，大人們又會怎樣地給自己出類似的關於自身的考問呢？突然間，你有了一種醒悟，熊掌的雄壯之美是熊的生存需要而產生的，鶴足的健拔之美是鶴的生存需要而自然形成，人的異化是人創造的文明所致，人是病了。人真的是病了，你靜靜地聽着，街頭的人差不多都在不斷地咳嗽。
人行道的，那一邊的，人都是臉和肚子朝前地走過來，這一邊的，人又是屁股和腦勺在後地走過去。正面來的，可以見到美的傲的揚頭的女子，看到低着腦門的深沉的男人。從每一個人的表情上，或嚴肅的，或微笑的，或笑不動容的，或有笑容無聲的，你立即知道他們的職業是公安人員還是在賓館做招待。看多了那些西裝革履，夾着小皮包，露着凸凸的小肚的公司的大采購和個體的小老闆，看多了額上密密皺紋，對上司是謙謙後生，待下級是大呼小叫的機關幹部，看多了抬腳操步正經規矩又彬彬有禮的教師，長髮如獅的畫家，碎步吊臀的戲曲藝人，即便是服飾上沒有明顯標誌，姿態上又缺乏特點，你只要側耳聽一聽他們正說着的笑話，也便分辨出這是社會上的哪一類人了。中國人的笑話總是包含着性的成分，社會地位低的，從事簡單勞動的總是圍繞了性的實在的操作而衍義，知識分子的卻津津樂道於一種感覺，而見面不能交心又不能不說話不親近，就只講同夥中的某某怎麼爲兒媳倒洗腳水呀，熬雞湯買乳罩呀的，那百分之百是我們的有着相當權力的領導。好了，在山川看風景，有人喜歡醜石，有人喜歡枯木，但更多的人願意欣賞芳草豔花，在街頭看人的風景，你當然賞心悅目是女人，當然是年輕漂亮的女人。那些並排走的，大聲地說話，笑，表現了無限純情的女孩子，她們步伐跳躍，如有彈簧，秀髮飄動，如雲如焰，你驚羨青春的氣息，但氣息表現哪兒，你又說不清，完全卻體會到了賈寶玉的“女孩兒是清水做的”感覺。最妖嬈的是那些少婦們了，她們有極大方的，也有好靦腆的，年齡正當，陰陽互補，恰是長熟時期，其態媚人，如火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色。你爲她們擔心，街頭的男人總是看她們，如果看一眼，眼珠就在被視物上留有痕跡，那麼，她們的衣服上是一層又一層的眼痕，晚上回家脫衣一抖，滿地都是能踩泡兒的眼珠子了。中午的太陽照着，她們的身影拖得很長，步行的或騎車的男人不遠不近地跟着，總是要踩住她們的影子，企求合二爲一，影子如果有感覺，影子無時無刻不在疼痛着。對於男人們的高度注意，當然你可以看出她們是樂意接受呢還是煩惡。樂意的恐怕百分之百，即使面對了很狠很饞的目光，說一聲“討厭！”那也說得十分得意。由此可想，法律若能按人的心理而定，那麼要懲治一個少婦人，什麼刑具也不要，只讓世上的男人都不看她，不理她，這個女人就完了。作爲一個女人，完全知道自己的美的價值，只是怎樣利用這種價值而區別了她們的品格。吊膀的女人是吊膀女人的神氣，溫順女人是溫順女人的神氣，因美而貴，因貴而傲的女人，她們常常表現出目空一切，其實她們的內心最龍騰虎躍，她們只是有好的眼角餘光，搭眼一掃便知道了每個男人的優劣和對她們的態度。她們最看不起那些小殷勤的男人，卻會調動這些小殷勤而安全自處，她們更清楚對她們不獻小殷勤的男人反倒深愛着她們，這不是老謀深算，也便是有心沒膽，瞧，瞧，她們在以毒攻毒了，以同樣的冷漠來增加自己的神祕和魅力，或是培養鼓動起膽怯者的大勇，偏要看到沉默的火山口噴發熔漿。想一想，到那時，他們剛的一面還有嗎，其如水之柔情反倒使任何溫順的女人黯然失色了。
街頭這邊的人行道上，不可能看到走過去的臉面，但是，識人最好的是識臉面，臉面卻不是惟一的。戲曲舞臺上，演員登場常有背身而出，那肩臂的一高一低，那屁股的一抖一動，都有戲，便明白這是一個什麼角色。賭博桌上，僅看着一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個賭徒是多麼迫不及待，那一個賭徒卻早胸有成竹了。現在，看着前面卷着一個髻兒的，一腳端正，一腳外撇的水蛇腰的女人，你不妨張開你想像的翅膀吧：（有趣的是，這種想像十有八次與事實相符）她是在商場工作嗎？她坐在櫃檯的裏邊，鞋總是有意無意就脫了，口
