第三部分 複雜的必要

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母親去世十年後的那個清明節，我和父親和妹妹去尋過她的墳。

母親去得突然，且在中年。那時我坐在輪椅上正惶然不知要向哪兒去，妹妹還在讀小學。父親獨自送母親下了葬。巨大的災難讓我們在十年中都不敢提起她，甚至把牆上她的照片也收起來，總看着她和總讓她看着我們，都受不了。才知道越大的悲痛越是無言：沒有一句關於她的話是恰當的，沒有一個關於她的字不是恐怖的。

十年過去，悲痛才似輕了些，我們同時說起了要去看看母親的墳。三個人也便同時明白，十年裏我們不提起她，但各自都在一天一天地想着她。

墳卻沒有了，或者從來就沒有過。母親辭世的那個年代，城市的普通百姓不可能有一座墳，只是火化了然後深葬，不留痕跡。父親滿山跑着找，終於找到了他當年牢記下的一個標誌，說：離那標誌向東三十步左右就是母親的骨灰深埋的地方。但是向東不足二十步已見幾間新房，房前堆了石料，是一家制作墓碑的小工廠了，幾個工匠埋頭叮噹地雕鑿着碑石。父親憋紅了臉，喘氣聲一下比一下粗重。妹妹推着我走近前去，把那兒看了很久。又是無言。離開時我對他們倆說：也好，只當那兒是母親的紀念堂吧。

雖是這麼說，心裏卻空落得以至於疼。

我當然反對大造陰宅。但是，簡單到深埋且不留一絲痕跡，真也太殘酷。一個你所深愛的人，一個飽經艱難的人，一個無比豐富的心魂……就這麼輕易地刪簡爲零了？這感覺讓人沮喪至極，彷彿是說，生命的每一步原都是可以這樣刪除的。

紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務要複雜些纔好。複雜不是繁冗和耗費，心魂所要的隆重，並非物質的鋪張可以奏效。可以火葬，可以水葬，可以天葬，可以樹碑，也可爲死者種一棵樹，甚或只爲他珍藏一片樹葉或供奉一根枯草……任何方式都好，唯不可意味了簡單。任何方式都表明了複雜的必要。因爲，那是心魂對心魂的珍重所要求的儀式，心魂不能容忍對心魂的簡化。

從而想到文學。文學，正是遵奉了這種複雜原則。理論要走向簡單，文學卻要去接近複雜。若要簡單，任何人生都是可以刪簡到只剩下喫喝屙撒睡的，任何小說也都可以刪簡到只剩下幾行梗概，任何歷史都可以刪簡到只留幾個符號式的偉人，任何壯舉和怯逃都可以刪簡成一份光榮加一份恥辱……但是這不行，你不可能滿足於像孩子那樣只盼結局，你要看過程，從複雜的過程看生命艱鉅的處境，以享隆重與壯美。其實人間的事，更多的都是可以刪簡但不容刪簡的。不信去想吧。比如足球，若單爲決個勝負，原是可以一上來就踢點球的，滿場奔跑倒爲了什麼呢？