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壯壯：你好！
你送的三張碟，我認真地都看了。有點想法想跟你說說，不管對不對。
最突出的一個想法是：玉紋的內心獨白刪得可惜了；在我看，不僅不要刪，那反而（對於重拍）是大有可爲之處。因爲，那獨白，絕不只是爲了視點，更不單單是要拉近與觀衆的距離，在我理解，那特地是要劃出一個孤獨、封閉的玉紋的世界。什麼人會整天自己跟自己說話，而且盡是些多餘的話？一個囚徒，一個與世界隔離的人，一個面對巨大精神壓迫而無以訴說者。而那獨白，舉重若輕一下子就得到了這種效果——即於衆人皆在的世界裏（如畫面和表演所呈現的），開闢出了玉紋所獨在的世界（靠的恰恰是那緩慢且莫名的內心獨白）。這效果，在我想，是除此手段再用多少細節去營造都難達到的。所以那獨白才似無視常理，有時竟與畫面重疊，彷彿拉洋篇，解說似的多此一舉。作爲通常的畫外音，那無疑是多餘，但對於一個無路可走的心魂當屬恰如其分，是玉紋仍然活着的唯一證據。
這是費穆先生的本意？還是我的誤讀，或附會？我想應該是前者，否則按常理，他怎會看不出這獨白的重疊與囉嗦？但我斗膽設想，費先生的孤膽似還有些畏懼——這條獨白的線索不可以一貫到底嗎？比如說——在志忱到來之前，那獨白是一個封閉絕望的世界；志忱到來之後，那獨白（譬如“我就來，我就來”），則是一個尚在囚禁但忽被驚動的心魂，以爲不期然看到了一種希望時所有的興奮、奔突、逡巡；而當玉紋與志忱心亂情迷似乎要破牆而出之際，那獨白的世界即告悄然消散，不知不覺地就沒了；再到最後，志忱走了，或從禮言赴死之際始，那獨白就又漸漸浮出，即玉紋已隱隱感到那仍是她逃脫不了的命運。
另外我想，要論困苦，禮言不見得比玉紋的輕淺。若玉紋是獨白的鎖定，禮言則幾乎是無言的湮滅。“他也不應該死呀”（大意），這樣的臺詞太過直白。尤其是，這樣的人也許就死了，死得無聲無息，死成永久的沉默；唯其如此，“他也不應該死呀”才喟嘆得深重。我胡想：設若禮言真就死了，會怎樣？志忱和玉紋就可解脫？就可身魂俱爽去投小城之外的光明瞭？——這些想法，於此片或屬多餘。我只是想，當初的影片可能還是拘泥於人性解放，但人性的解放，曾經（或仍然）附帶着多少人性的湮滅和對人性處境的逃避呀。
可否用無言、用枯坐、用背影，也爲禮言劃出一個沉默的世界？費片中，有一場禮言發現志忱和玉紋告別的戲，我想，也許倒是志忱和玉紋不止一次地發現禮言悄然離去的背影要更好些。那個沉默的世界幾乎連痛苦的力氣都沒了，唯沉默和不斷地沉沒下去，沉沒到似乎那軀殼中從不存在一個人的心魂。在我想，禮言是絕不要哭的，哭是最輕淺的悲傷，禮言早應該哭完了；如今禮言覺察了志忱與玉紋的關係，對於這個無望又善良的人來說，只不過是久懸未決的一個問題終於有了答案：我確鑿是多餘了。他應該是靜靜地走。哪有哭，然後自殺的？
設若禮言果真死了，後面想來更有戲做；那時志忱和玉紋的糾葛或可至一個新的境界。結尾可以開放：如此局面下，志忱當然還是要走的，但逃離的是其形，永遠不能解脫的是其心，他多半會給玉紋留下個話兒，留下個模棱的期冀。玉紋呢？心知未來仍是懸疑，因而獨白再現；此時的獨白，有多種意味——可能重歸封閉，可能又是一個湮滅，也可能有另外的前途。從而“小城”纔不白白“之春”一場，但也可能就這麼白白。
