第11章 (第2/4頁)
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阿修羅會努力順着那些村民原本就有的方式，來進行生活環境的改善，至於革新，不是元初貶低他，元初是真的認爲阿修羅沒有做出這種革新的智力值以及魄力。
作爲忍宗的統治者，阿修羅足夠仁厚，但是過度的寬容卻容易滋生不滿。
所謂的升米恩鬥米仇可不是隨便說說的，尤其是忍宗這種看起來大氣，實際上格局不大的組織，因爲狹小的統治範圍與較爲固定的人口，嚴苛的法治與阿修羅這種寬仁治理的方式相比，是難以匹敵的。
然而過於講人情，也不是一件好事。
元初在短短几天裏，就認識到，阿修羅的後代中，已經有人爲他這種治理方式苦惱了。
然而那些忍宗的村民又怎麼願意放棄阿修羅這種極度寬仁的統領，真心擁戴可能會在革新中傷害他們的利益的新首領呢？
這也是爲什麼忍宗現在已經是三代目當政，甚至連四代目的人選都已經決定好了，但是擁有獨一無二的威望的，依然是已經退位的二代目阿修羅。
後面的人如果繼續阿修羅的寬仁治法的話，那麼整個公家的利益一定會被私人佔去更多的份額，如果他們想改革的話……呵，看看忍宗的村民們現在的表現，他們會樂意嗎？
聯想起自己的曾祖父因陀羅和弟弟阿修羅在繼承人選拔戰中的失敗經歷，以及阿修羅爲人所傳頌的寬厚品質，元初只想表示，自己的曾祖父真的是冤，六月飛雪那種級別的冤。
元初想了想，要是把自己和阿修羅放在一起對比，如果自己自恃嫡長子、日後一定能成功繼承忍宗的身份而不爲外頭村民的態度所動的話，最後估計也會被傳成曾祖父那樣子。
