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更何況，不是這種怪力亂神的世界，比干他怎麼可能從七十多歲的老爺爺變回五十多歲的模樣，還從天而降都毫髮無傷。
別說比干自己覺得不科學，就連這個世界的帝辛和滿朝文武都覺得不科學。
因爲《封神演義》是明朝文人編纂的，所以官制、言辭都充斥着濃濃的“後古代”風格，在大商待了一輩子的比干表示他們那個時代纔不是這樣說話的呢！
《詩經》裏的那種畫風才接近他們那個時代的通用言辭好麼！
和比干長得有七八分相似，只是年紀約莫是六十幾歲的某人一直抖着手，最後終於鎮定下來：“汝是何人？”
比干正色道：“吾乃文丁之子、帝乙之弟、帝辛之叔，名幹，職封少師，因受封比邑，故人稱比干。”
“哦”，御座上的紂王來了興趣，“你若是比干，那朕的少師，又是何人？”
紂王是周人對帝辛的污衊性的稱呼，但是誰讓封神演義裏從頭到尾都是稱呼紂王的呢？更不用說，比干暫時還不能接受這個世界的紂王是他的親親小侄子，所以只能使用這個稱呼了。
如果按照書裏塑造的那樣，那這個世界的子受真的是熊到沒朋友。
“吾名爲子幹，若是非要區分，那便稱吾爲子幹，陛下你的少師爲比干好了。”子幹從善如流地將名字從比干改成了子幹，反正這個名字纔是他一開始的名字。
