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第二，私通不只是不忠，人們認爲，這種涉及肉慾的罪孽存在根本性差異，它是一種巨大的、無可比擬的背叛。尋花問柳並非一定十惡不赦，但對被口口聲聲稱作摯愛的人而言，它則是最惡劣的行徑。

顯然，他的行爲絕不是柯爾斯滕·麥克利蘭多年前在因弗內斯那家橙紅色的婚姻登記處落筆簽字時料想的。那麼同樣，在他們婚姻的漫漫長河裏，也有好些狀況出乎了拉比汗當年的意料，包括：妻子強烈反對他重回建築業，主要是因爲不願家庭收入被縮減幾個月；她覺得他的很多朋友很“無趣”，便切斷他與他們的往來；在一起時她總想拿他開銷的事開玩笑；一旦她工作出了問題，或者孩子的學習狀況讓她焦慮，他便成了出氣筒……他在內心歷數這樁樁委屈，作條條推理，比起琢磨是不是<b>自身</b>在事業上躊躇不前，或他的朋友們也許就真的再不如他二十二歲時那樣有趣，要簡單得多。

此外，拉比也在質疑，是否那半小時的所作所爲，便令他必須遭遇道德規範的譴責，便必須被罰入地獄。柯爾斯滕不善傾聽、不願寬容、無端指責他、隨意貶低人、對他常常漠不關心，如此種種，即使不如他的行爲那樣令人憤慨，卻也是背叛結婚誓言，同樣具備破壞力（即便並不顯性）。他並不想歷數她的失當，但他不太確信是否因爲這一件被公認殺傷力巨大的行爲，自己就該被定義成惡貫滿盈。

第三，一夫一妻制的承諾源於一種深層次的慷慨和對對方的健康蓬勃的深切關注，這是愛情的結果，值得頌揚。響應一夫一妻制，便是在明確昭告一方將另一方的利益掛在心上。

拉比獲得了一種嶄新的思維方式，他認爲自己在這個星球上只剩數十年光陰，身體越來越衰弱，與其他異性接觸機會也越來越少，眼前又恰好有一個年輕的加州女人真心願意爲他寬衣解帶，這時卻還要求他孤身回到房間，倚在牀頭，邊看CNN頻道，邊再喫一個總會三明治，這絕不是仁慈和通情達理之舉。

如果愛情被定義爲對另一個人幸福的真正關切，那麼允許一個經常被挑剔恫嚇的丈夫走出十八樓的電梯，和一個幾乎素昧平生的女人享受十分鐘的私密接觸，恢復一下活力，也就必然是合情合理了。否則，我們所面對的，也許便不是真正的愛情，而是一種狹窄的心胸和虛僞的佔有，它不乏使對方幸福的願望，但前提是這幸福中少不了自己。

已經過了午夜，可拉比的思維依然異常活躍，他知道自己的觀點會備受詬病，但他毫不在意，而在此過程中，他又形成了一種更加偏激的自我正義感。

第四，一夫一妻制是愛情的自然狀態。對理智的人而言，愛人是獨一無二的。一夫一妻制是心理健康的重要指標。