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心便是心，理便是理，怎么能说心就是理，理就是心呢？如果心和理一样，又何必叫两个名字呢？打机锋而已，简单！
给我一个键盘，我能辩到你怀疑人生。
李申之有心反驳，实在是无力说话，只能轻轻地摇了摇头。
慧远大师见状，倒吸一口凉气，咬了咬嘴唇，问道：“可是贫僧说错了吗？”
指点江山的时候是“老衲”，虚心求教的时候就成“贫僧”了。
禅宗的和尚爱打辩，佛理最初的发展也是在辩论之中形成，辩论乃是佛教交流最基本的方式。
有异香和莲花在前，慧远一直把李申之当佛陀看待，能跟佛陀辩论一场，乃是无上的光荣。
可是李申之并没有说话，而是摇头否定了自己的论断，慧远心虚地问道：“那公子可知，何为心？又何为理呢？”
“心即是我，理即是佛。”虚弱的李申之，还颇有一番高人风范。
