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其实读书也不复杂，无非是读一些开蒙的儒家经典，读一些基础的兵书罢了，并不要求他们如科举一般学得那么深入。
有教无类，把不知礼仪的蛮人教化成知书达礼的文明人，这不正是儒家圣人孔夫子一生所最求的理想吗？
这样的观点一抛出，李申之立马站在了道德的制高点上，再无人反对。
至于皇家科学院就更简单了，非有功者不得提前升官爵。
具体操作如下：皇室子弟，只给一个基础的待遇，然后随着年限和功劳逐级提升，跟士大夫的官级一样，逐级提拔。
这样一来，既给皇室子弟们找了事情干，又能限制他们提拔的速度，削减朝廷的支出，皆大欢喜。
而对于那些只想着躺平的皇室子弟们，也并没有剥夺他们太多的好处，只需要按照年限熬资历便成，该有的享受还会有，只不过能够达到的高度比以往要低一些，依然可以保证他们锦衣玉食的生活。
至于功劳的评定由谁主持，这是官家需要权衡的事情。
可以想见，由谁来评定皇家科学院的研究成果，谁就掌握住了宗室子弟们的命脉，必定是一个极容易腐败的职位。
李申之不在乎这么多，他只要科学院这个架子搭起来，就有无数种方法实现自己的目的。
