第97章 回到秦府 (第4/5頁)
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秦府佔地很大，進了大門後，還分了大大小小几十個跨院，每家每戶，都是根據地位和貢獻來劃分居所的。
頭等的跨院，就一個，是每任家主的居所，次等的跨院若干，是給有望成爲下一任家主的爭奪者住的。以此類推。
大夏國，昌盛了七千多年，單說繼承製度的話，其實並不統一，大體可分爲世襲制和世選制。
世襲制，就是名號、爵位以及財產等，按照血統關係世代傳承。這裏面比較常見的，就是：嫡長子繼承製和平均繼承製。嫡長子繼承製就不多說了，很好理解。平均繼承製不太常見，比較出名的就是推恩令了。
平均繼承製也有一個好處，那就是，分家後，不管哪一家取得了更高的成就，都還是會認祖宗的，因此，香火不會斷絕，說不定還更加旺盛。
世選制，是在統治者規定的一定的範圍內，“選賢任能”的一種制度，通常，都是統治者給出若干個待定的人員，而不是毫無目標的胡亂選舉。並且，最終的決定權，依然只是在有限的一些人的手裏掌控着。
還有一種比較特殊的，那就是禪讓制。所謂的禪讓制，是指統治者把統治的地位，讓給有才華、有能力的人，讓更加賢能的人，來統治的一種制度。
禪讓，又分爲將權力讓給異姓的“外禪”，這通常會導致朝代更替。再一個，就是將權利讓給自己的同姓血親的“內禪”，讓位者，通常還能被稱爲“太上皇”，同時，因爲血親的緣故，一般並不會導致朝代的更替。
大夏國之所以傳承了七千多年，就是完全奉行實用主義，不墨守成規，哪種繼承製度更適合當下，他們就選用哪一種。
