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元亮見兩人已經把所有帛書經文都已經抄錄完畢,兩人還在爲德道經的翻譯爭論不休。就提議道:“兩位,帛書德道經原文已經到手了,破解天機的問題,留待回去之後慢慢研究吧。我們也該回去了。”

自德道人依依不捨的將帛書放歸原位。道綽對元亮說道:“元總,難得來一次,這個文物庫房裏存放的都是稀世國寶,我還想再看看”,自德道人也連聲附和。元亮也只得同意,就隨他們一起在庫房裏四處瀏覽。

自德道人和道綽尼姑兩人根本就看不到一塊去,自德還是盯着帛書看,什麼《養生方》、《黃帝四經》、《五十二病方》、《天文氣象雜佔》他都看得愛不釋手。而道綽幫助自德道人抄錄完《養生方》,就自顧自去看那幾百尊佛像,省博物館素來忽略佛教展覽,但庫房中並不少佛教文物。

道綽站在一尊靠牆而立的觀音立像前,這是明晚期石叟的真跡。石叟的生平,傳說爲一名福州僧人,主要活動於晚明時期,但真實名字與生卒年份均不可考,石叟的銅像作品,主要爲佛教人物,觀音尤多。道綽最喜愛觀音像,所以對石叟的作品頗有研究。

此尊觀音以紫銅爲材範鑄而成,身軀微微前傾,跣足立於臺座之上。其盤發成髻,面容秀美,面頰豐腴,眉間白毫嵌銀,雙目宛若未開敷的蓮苞,眼瞼低垂,目光下斂,鼻若懸膽,櫻桃小口,神態安詳,眉宇間流露出恬淡寧靜、莊重嫺雅的神態。

右手執一經卷,左手結法印於腹前置於右手手腕之上,似是闡經明義,點化芸芸。身着通肩寬袖衲衣,頸脖及上胸袒露,正中衣帶扣上鑲嵌着一顆碩大的綠色翡翠,圓肩修身,下着長裙,衣紋簡明豐滿,折迭密集流暢,衣裳下襬翻卷邊角起,若迎風飄拂,有“吳帶當風”之勢。

整尊觀音立像造型完美,比例協調,線條流暢,神情端莊嫺雅,流露出恬淡寧靜與聰慧的神態,好似俯看塵世衆生。

道綽越看越覺得這尊觀音像的面目似曾相識,一時間看得癡了,不知身在何處,如鬼使神差般將一件素紗衣穿在身上,模仿觀音立像的姿態而立。元亮也注意到她的反常,但看到她身上的素紗衣很明顯也是仿製品,也就沒有出聲制止,反而覺得道綽身披透明輕薄的素紗衣,左腿直立,右膝微曲,右腳尖踮地,雙手置於右胯處結印,神韻妙現。

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