第65章 佛笨之爭 (第5/6頁)
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頓了頓，高郢又把目光轉向那吐蕃百戶用吐蕃語道：“你若好好回話，不僅可以免受喫神靈之懲罰，我們甚至於還可以放你回吐蕃，但你若是拒不肯回話，那就不僅僅是喫魚，接下來你還要喫蛙喫蛇，直到罪孽深重永世不得再入輪迴！”
吐蕃百戶嚇得一個勁點頭，眼神中滿滿都是恐懼之色。
“好，那我問你，當今吐蕃的舅臣大論瑪祥仲巴傑是不是笨教的信徒？”高郢問道。
“是。”吐蕃百戶再沒有桀驁不馴，開始乖乖回答問道，“我們的大論確是笨教信徒。”
大論，其實就是大相，不同的譯法而已，但是瑪祥仲巴傑這個大論跟被王臣一箭射死的尚結息的大相又有所區別，簡單點說，大論就相當於尚書令，而大相則是中書令、侍中、中書侍郎、門下侍郎以及尚書左右僕射的統稱。
高郢又接着問道：“你們的贊普赤松德贊，是不是正在大力弘揚佛教？”
“是。”吐蕃百戶答道，“六年前，去往天竺的使節巴塞囊回到邏些後，跟贊普講了他在天竺的所見所聞，贊普從此開始崇佛，派人收集了大量佛經並翻譯成蕃文，甚至還加徵賦稅並派官員重建了大昭寺小昭寺等佛寺。”
王臣插話道：“瑪祥仲巴傑難道就眼睜睜看着赤松德贊大力弘揚佛教？他該不會忘記吐蕃上一任贊普當政時，是怎麼樣對待笨教的吧？”
吐蕃百戶目露驚悸之色，再然後搖搖頭說：“大論當然不會坐視不管，他已經召集笨教所有的祭司前往邏些，與佛教的高僧展開辯論，只要能夠駁到佛教的高僧，就能贏得更多的茹本以及東本的擁護，就可以壓制佛教的傳播！”
茹本，可以理解爲吐蕃五茹的五個最高長官。
