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在這個結論的後面，我們發現一些來自於文學或者藝術的原始的特性，某些古老的品質，被以現代藝術的方式保存了下來，從而使藝術中“繼續”的特性得以不斷實現，比如說“等待”。
馬塞爾·普魯斯特在其綿延不絕的《追憶似水年華》裏，讓等待變成了品味自己生命時的自我訴說，我們經常可以讀到他在牀上醒來時某些甜蜜的無所事事，“醒來時他本能地從中尋問，須臾間便能得知他在地球上佔據了什麼地點，醒來前流逝了多長時間”。或者他注視着窗戶，陽光從百葉窗裏照射進來，使他感到百葉窗上插滿了羽毛。
只有在沒有目標的時候，又在等待自己的某個決定來到時，纔會有這樣的心情和眼睛。等待的過程總是有些無所事事，這恰恰是體會生命存在的美好時光。而普魯斯特與衆不同的是，他在入睡前就已經開始了——“我情意綿綿地把腮幫貼在枕頭的鼓溜溜的面頰上，它像我們童年的臉龐，那麼飽滿、嬌嫩、清新。”
等待的主題也在但丁的漫長詩句裏反覆吟唱。《神曲·煉獄篇》第四唱中，但丁看到他的朋友，佛羅倫薩的樂器商貝拉加在走上救恩之路前猶豫不決，問他你爲什麼坐在這裏？你在等待什麼？隨後，但丁試圖結束他的等待，“現在你趕快往前行吧……”
你看太陽已經碰到了子午線，
黑夜已從恆河邊跨到了摩洛哥。
普魯斯特的等待和但丁的等待是敘述裏流動的時間，如同河水撫摸岸邊的某一塊石頭一樣，普魯斯特和但丁讓自己的敘述之水撫摸了岸邊所有等待的石頭，他們的等待就這樣不斷消失和不斷來到。因此，《神曲》和《追憶似水年華》裏的等待總是短暫的，然而它們卻是飽滿的，就像“蝴蝶雖小，同樣也把一生經歷”。
與《三姐妹》和《等待戈多》更爲接近的等待，是巴西作家若昂·吉馬朗埃斯·羅薩的《河的第三條岸》，這部只有六千字的短篇小說，印證了契訶夫的話，契訶夫說：“我能把一個長長的主題簡短地表達出來。”
“父親是一個盡職、本分、坦白的人。”故事的敘述就是這樣樸素地開始，並且以同樣的樸素結束。這個“並不比誰更愉快或更煩惱”的人，有一天訂購了一條小船，從此開始了他在河上漂浮的歲月，而且永不上岸。他的行爲給他的家人帶去了恥辱，只有敘述者，也就是他的兒子出於某些難以言傳的本能，開始了在岸邊漫長的等待。後來敘述者的母親、哥哥和姐姐都離開了，搬到了城裏去居住，只有敘述者依然等待着父親，他從一個孩子開始等待，一直到白髮蒼蒼。
