三、三兼小學 (第2/3頁)

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嗣德奎又告餘園中有狐魅作怪之事，繪形繪聲，疑神疑鬼，如有其事，如在目前。而餘此後亦確曾遭遇到。姑舉一例。某夕深夜，餘欲起牀小解，開亮電燈，忽見牀前地上兩鞋，只剩一隻。明是關着寢室門才上牀，望寢室門依然關着，但牀前那隻鞋卻不翼而飛，不見了。清晨遍覓不獲，後見此鞋乃在帳頂之上。是必有銜之而上者，但究不知是何怪物。寢室既門窗緊閉，此怪物又何由而來。此類事，曾三數見。餘告德奎，我二人講狐魅並未開罪於他，但他卻來作弄，餘遂寫一文，責狐不是。命德奎買些錠箔，餘用黃紙硃筆恭寫此文，命德奎焚之園中，以後此等事遂絕。德奎對餘更是佩服不止。要之，此校園之淒涼寂寞陰森古怪之種種情狀，亦由此可想而知。但自餘言之，餘當時只是一十八歲之青年，實際尚未足十七歲，即投入此一奇異環境中，而竟亦能磨練自己在此情狀下度過，此亦實堪回憶，乃使餘至今不能忘。

時餘又喜讀《東方雜誌》所載《碎琴樓》一說部，後曾屢訪其著者，久始知其乃一貴州人，然亦終未與其人相識。蓋餘在此淒涼之環境中，宜對《碎琴樓》之淒涼有異樣之同情也。

三

開學後，仲立來上課，見餘辦公桌上置《文選》一書，問：君亦喜此耶。餘答因讀《曾文正公家訓》，知讀此，但不甚解。仲立面露笑容曰：餘亦喜讀《曾文正公家訓》，君乃與我有同嗜。其兩弟來，則必專擇書中僻字奧句爲問，使餘不能答爲樂。

一日，餘去仲立書齋，入門鞠躬，仲立點頭，微聳其身，若欲離座而終未離。桌上放一《東方雜誌》，告餘，君該社徵文已錄取，知之否。餘答，尚未得通知。仲立披卷，指餘名，知共分五等，首獎百元，次獎五十，三獎二十五元。餘名列第三等。蓋去歲底，家居無事，適見報載《東方雜誌》徵文，可任自擇題。餘題論民國今後之外交政策，大意言，英法侵犯我東南海疆，日俄霸踞我西北邊陲，一可謀和，一必交戰。《東方雜誌》每期刊載所錄取之徵文一篇。後來信，言吾文涉外交祕密，不擬刊出。此爲餘投寄報章雜誌之第一文。而今則無其存稿矣。

是日，仲立告餘，彼在商務印書館進函授學校，近將畢業，考試題皆寄來，須一一作答，甚覺忙碌，有一作文題，君肯代撰否。餘答，當撰後由先生改定。題名言志。餘退，歸撰此文畢，於星期六下午交仲立長子，在校讀書，與餘同年，命其帶歸。翌晨，餘親往，入門鞠躬一如往例。仲立乃起座答禮，肅餘坐。手擇一旱菸管，用桌上一溼毛巾屢擦煙管嘴，手送餘口，親爲燃點紙卷燒煙，禮貌謙恭，得未嘗有。仲立先致謝餘爲彼代撰一文事，乃告餘，君未來，冰賢告我，當爲我介紹一共學之人，君真其選矣。因指室後書架上書曰：我雖畢生窮日夜之力何能盡讀，每欲求一共學之人，以兩人之力合成此業。君肯爲我分讀架上書，將書中大意告我，我可省再讀之力。續加討論，使我進步加速，君其允之否。餘答佳。仲立遂於架上取一書，雲：此書久欲讀而無暇，君試先讀，何如。餘視之，乃嚴復譯英人斯賓塞《羣學肄言》。餘答大佳。仲立又另取一書示餘，書中各頁眉端，多黏紙條，廣狹長短不等，滿紙皆工楷小字。仲立曰：我向例讀書，遇不識生字，必查字典鈔錄，用薄糨糊黏上，如此。他日不需用，可逐條揭去，而不傷原書。君讀嚴書，幸亦照此例。仲立所藏嚴書，乃金陵刻線裝本，與此後商務印書館印行者不同。

餘返學校，讀嚴書，一一如仲立言，查字典，黏貼紙條。讀至一半，自嫌所查生字太多，慚以示人。並欲加速完工，不免輕慢，不再一一查注。既畢讀，攜書去仲立齋。仲立問餘書中大意，及餘讀後意見，仲立聽之不倦，時露喜色。餘所言告一段落，仲立言，君真一善讀書人。聞君語，甚勝我自讀之矣。隨取書，檢某頁某行，指一" "字，問餘此字音義。餘答當讀"音"，乃地下室也。仲立言然，並雲：曾遍查《康熙字典》未得其字，只有"窨"字，解地窖。蓋中國地下室僅一土穴，西洋地下室加木製，嚴氏乃特造此字耳。而餘在書上無紙條，乃未查字典而以意會之，聞仲立言，大慚恧。然後知仲立已先讀過此書，或將所黏紙條撕去，特以試餘耳。豈不愧對。然仲立自此益親餘而加敬，屢贊餘善讀書，能見人所未見。蓋仲立聽餘對此書敘述大意及讀後意見，乃特加欣賞也。仲立言，今日起，當如前例，君試再取一書去。餘言：願續讀嚴譯，遂取架上嚴譯穆勒《名學》一書。仲立益大喜。蓋仲立雖愛誦古籍，更喜近代西洋新學說，彼亦或已先讀此書，故見餘取此而更大喜耳。餘自讀此兩書後，遂遍讀嚴氏所譯各書，然終以此兩書受感最深，得益匪淺，則亦仲立之功也。

自此，仲立與餘交益密，餘常至其齋，暢言必逾時。一日，仲立取架上浦二田《古文眉詮》一冊，大字木刻，裝潢精美。浦氏西倉人，介七房橋水渠之間。浦族與錢秦兩族代有戚誼。仲立言，同是選幾篇古文，何以姚氏《古文辭類纂》甚得後代推尊，而浦氏書視之遠遜，兩書高上果何在。餘曰：此誠一大問題，幸先生教餘。仲立作慍色，曰：我不知，故以問君，奈何反以難我。餘謝失言，因曰：先生所問，餘素未想及，然此實一好問題，他日研思有得，當再請益。事逾數年，餘思欲窺姚選用意，當遍讀姚選以外之文。遂立意先讀唐宋八家。至王荊公集，而餘意大變。凡餘於荊公集中所尤喜者，姚選多不錄。於是又念紫翔師盪口暑期講習班所授，乃從治古文轉治理學家言，爲餘學問闢一新境界。而其時，仲立已卒。餘此後亦漸不談古文。而仲立當時此一問題，實啓餘良多也。