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東王公的信仰在道教發展過程中的演變如下:

? 起源與早期融入:其信仰起源與先民的太陽神崇拜有關,周秦兩漢時,被稱爲東皇公、東君等。漢代時,基於陰陽五行理念,與西王母對應,被視爲長壽富貴的守護神,一同被納入道教神仙體系.

? 魏晉南北朝時期:在成書於魏晉之際的《太上老君中經》中,東王公被列爲第三神仙,爲陽氣之神。東晉葛洪所着《元始上真衆仙記》中,其名號變爲扶桑大帝東王公。南朝梁代陶弘景的《真靈位業圖》裏,東王公演變爲太微東霞扶桑丹林大帝上道君,位列第二等級,居上清左位 .

? 唐宋時期:唐末五代杜光庭撰寫的《墉城集仙錄》等中, 東王公又被稱爲木公。宋代道教神仙體系定型,東王公與西王母一起被列入最高層的九至十一位天帝,主陽和之氣,考評天下男子登仙得道者的升遷.

? 元代及以後:元代《歷世真仙體道通鑑》等將東華帝君與東王公明確聯繫在一起。全真教將東華帝君奉爲始祖,王處一、宋德方、秦志安等對其在全真教中的地位的確立貢獻頗大。東華帝君被元世祖封爲“東華紫府少陽帝君”.

東王公在道教神仙體系中具有重要地位與多方面作用,具體如下:

? 地位:東王公常被視爲與西王母並列的神只,大致在三清之下、四御之上 。在南宋金元時,其在道教排名比西王母高,明清時,民間道教認爲二者齊平。他還是道教全真道的始祖.

? 作用:一是掌管男性仙籍,是男仙領袖,天上、天下、三界、十方男子登仙得道者悉歸其掌管。學道之人昇天時,要先拜木公後謁金母,才入三清拜太上老君、元始天尊、靈寶道君,最後面見天帝.二是主陽和之氣, 主宰東方陽和之氣,與西王母共理二氣,育養天地、陶鈞萬物.

以下是東王公在道教經典中的具體記載:

《神異經》

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