第12章 愛智慧 (第1/9頁)
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“哲學依照希臘古義來了解，就是愛智慧。依照康德的解釋，就是實踐的智慧學。
什麼是愛智慧呢？這個智慧指最高善講，終生嚮往最高善，這纔是愛智慧。
我們人類理性在最髙善這個地方表現作用，這才叫做智慧。
但是最高善這個觀念現在沒有人講，西方哲學現在不但不講最高善，連善也不講了。
終生嚮往就是愛，不但終生嚮往，還要把你所向往的表現出來，體現出來。通過你的行爲來體現，這就是實踐。
所以，康德認爲，依照希臘古義，哲學當該是實踐的智慧學。
康德《第三批判》後半部講目的論判斷，目的論判斷就是建立道德的形上學，道德的形上學就是實踐的智慧學的最高峰。
實踐的智慧學這個哲學的意義，現在保存在哪裏呢？
雖然哲學發生於西方的古希臘，從古希臘一直演變到現在沒有了。
古希臘意義的哲學在西方沒有了。因爲英美表現的是分析哲學，分析哲學是技術問題。在德國方面、歐洲大陸方面，主要是海德格的存在哲學、胡塞爾的現象學，這兩種學問通通脫離實踐的意義，脫離智慧，通通無本……”
