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說起那上古奇書《山海經》，可真是充滿了神祕色彩。就連大名鼎鼎的史學家司馬遷，在他的巨着《史記》裏提及此書時，竟也直言“不敢言之”，彷彿對其中的內容心存敬畏。而文學巨匠魯迅先生更是將其稱之爲“巫書”，給這本書披上了一層更爲詭譎迷離的面紗。
然而，隨着時間的推移和學者們不斷地深入考證，人們驚訝地發現，這本看似荒誕不經的書中所記載的山川地理、動物礦藏等等諸多事物，竟然有很多都是真實存在於世間的！那些曾經被認爲純屬虛構的神話傳說，如今看來或許並非完全是信口胡謅，只不過以現今人們的認知水平尚難以透徹理解罷了。
就拿《大荒西經》中的描述來說吧，相傳夏朝君主夏後啓曾數次登上天庭，並把天帝珍藏的樂曲《九辯》與《九歌》帶回人間。書中寫道：“此天穆之野，高二千仞”，就在這高聳入雲、高達兩千仞的天穆之野之上，夏後啓終於能夠放聲高歌，唱響那美妙動人的《九歌》。
另外，在《淮南子·地形訓》裏還有這樣的記載：“建木在都廣，衆帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”意思是說，有一種名爲建木的神樹生長在都廣之野，衆多天神皆從此處往來於天地之間。這裏中午時分沒有影子，大聲呼喊也不會有迴音，因爲此地正處於天地的中心位置。這些古老的文字如同一個個謎團，等待着後人去一一解開。
在我國三星堆遺址出土的“通天神樹”上，有枝葉、花卉、懸龍、走獸、飛禽、果實、神鈴等圖案，整體由樹座和樹幹兩部分組成，高約3.9米。在我國從古至今有很多關於神樹的傳說，人族大陸中央的建木、西方世界的若木、東方世界的扶桑。而三星堆出土地的神樹是綜合了建木、若木、扶桑的特點和功能，是這三棵神樹的複合體。
在古老的時代，有一個名爲九黎的部落，他們肆意妄爲，道德淪喪，將整個世界攪得混亂不堪。那時，民衆與神靈混雜相處，難以區分彼此，人人都能舉行祭祀活動，家家戶戶都充當着巫師或史官的角色，完全失去了應有的規範和約束。
在這混沌的時期裏，人和神之間的溝通與交流變得極爲自由，但這種無序的狀態卻給人間帶來了無盡的災難。九黎族的首領蚩尤更是囂張跋扈，憑藉其強大的力量肆意踐踏人間的秩序，使得百姓生活苦不堪言。
面對如此嚴峻的局勢，黃帝挺身而出，率領部衆與蚩尤展開了一場驚心動魄的大戰。經過漫長而激烈的戰鬥，黃帝最終戰勝了蚩尤，並將其斬殺。這場偉大的勝利不僅拯救了蒼生，也奠定了黃帝在華夏民族中的崇高地位。
