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“其實說到香港，我們就會想到臺灣。”龍一塵也是沒想多久就點到了點子上，“如果說20世紀40年代末，蔣介石退守臺灣的話，臺灣也有70多年多年沒有迴歸祖國的懷抱了……”
“等一下，”顧黎明又想到了一個他很少觸碰的主題，“如果說人類有個壽命極限的話，70多歲也是高壽了……那麼，前面幾代登入臺灣的中國人，應該都塵歸塵，土歸土了……而一旦死亡的話會出現兩個問題，一個是殯葬問題，另一個是祖祠問題。”
“等一下，我們這些個小輩的家族裏根本沒有祖祠這個東西……”許嵩山只是順勢接過話茬，“這個祖祠到底是個什麼概念？”
顧黎明想了想：“我也不知道。只是在新聞裏聽說過族譜和祖祠，反正就是供奉祖宗牌位和進行家族祖祭以及用來存放族譜的地方……所以我們的主攻方向是殯葬，就現行的殯葬文化來說，土葬和火葬的地方差異性巨大，而且最大的問題當屬殯葬的環保問題，而在最近，中央對地方的殯葬提出了幾點要求，致力於完善殯葬體制。”
“可是，這些跟臺灣有什麼關係？”許嵩山並沒有像顧黎明向自己妥協，遇到問題只會死抓不放。
“你以爲我們中華民族只有漢族是吧，其他民族的殯葬風格你知道嗎？不同歷史時期的殯葬風格你知道嗎？《鬼吹燈》和《盜墓筆記》追完了嗎？北宋的邢獄和南宋的仵作知道嗎？《三俠五義》和《繁城之下》讀了嗎？天葬、地葬、水葬、土葬、火葬你都知道嗎？你有去研究過那些在山崖上的棺槨是以怎麼樣的物理傳動方式掛在山崖上的嗎？”顧黎明就差把自己懟到許嵩山臉上了，隨後他又以和善的表情在許嵩山的肩膀上拍了拍，“我跟你說這些不是跟你慪氣，你是不是覺得這些很複雜，複雜到你一個人處理不過來，我也這麼覺得。但是我們有這麼偉大的祖國，自1949年的秋末，慢慢發展，你看，設立了少數民族自治區，對於各個時期的皇陵的開發，允許獨立的小說發行，對於小說的影視化，對於殯葬的改革，對於數理化的研究，哪個不需要人力物力的大量投入以及中央對於現有資源的大量配比，這些側面也表現出中國的綜合國力強大以及中國特色社會主義制度的優越性……”
“老顧，不要激動。”龍一塵也是讓顧黎明坐下。
顧黎明也是收斂銳氣：“其實還有很多問題沒有解決，比如物價高的問題，現代大學生的零花錢在支付日常必須和學校開支之後，出現了不能維持開銷、出門社交、尋找配偶的問題。還有就是醫療問題，我一直以爲正確的五臟對應五行的系統出現了漏洞，忽視了胰腺癌的可能性，它的發病機制比較特殊，在沒有醫囑的情況下，大家自行檢索，最直觀的就是《我想喫掉你的胰臟》。”
“老顧，爲什麼你總是要參雜一些文學作品呢？”許嵩山決定打破第四道牆，“這些是你的嗜好嗎？”
