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德行品質高尚的人，宛如剛出生的嬰兒，毒蟲、蠍子、毒蛇都不蟄他，猛獸不傷他，鷹也不捕食他，儘管他身體柔弱，但是他的拳頭卻牢牢地握着。
他雖然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器卻勃然舉起，這是因爲精氣充沛的緣故。他整日啼哭，聲音卻不會沙啞，這是因爲它和氣充盈，懂得淳和的道理，即遵循常道，懂得遵循常道，便是真正的明白。
益年養生就是所謂的吉祥，爭強好勝就是所謂的逞強。事物發展過於強盛就會逐漸走向滅亡，這就是不符合道的原則，不遵循道的原則便會過早衰敗。”
金有妙繼續說道：“道德經第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。
這裏的意思是說，真正知“道”的人，明道合一而不言說，因爲他知道說出來的都是“名”，非是道。那些能夠說出來“道”的，就不是真正知“道”的人。
世間萬物、生命最本質的相同（玄同），無非就是地（同其塵），水（挫其銳），火（和其光），風（解其紛），見（塞其兌就是堵住五根孔竅），識（閉其門就是關閉獲得認識的門），此六種大性。
所以，一切萬物，都是此六大，在空中因緣際會變化合離，了無所得。不可得就不分親疏了；不可得亦就不分利害了；不可得亦不分貴賤了。包括空，此七大就是世界萬物的宗法，爲道本覺明，於萬物中圓融遍佈。所以，道爲天下人所尊重。”
金有妙繼續說道“道德經第五十七章：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧，人多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”
以清靜無爲的正道來治理國家，以奇巧詭祕的方法來用兵，以不擾害人民來治理天下。我怎麼知道是這樣的呢？
