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夏口軍營建好以後，馮妙元在劉志飛的引導下，偷偷進入掖展城好幾次，對這裏情況也是漸漸有了瞭解。她來到觀音寺，問了金有妙他們當年留宿的情況。
悟賢大師想起來當年他和金有妙悟佛法的經歷。說道：“施主所問之人，我知道他是道的篤定的踐行者，但他能把佛法與道圓融統一，實屬難得，佛祖傳的法，與道並無差別。佛法能在土川走廊昌興，也算是道在這裏的偉大踐行，我知道施主是能決定土川命運的人，如果施主能迎佛與道不做差別，土川民心可歸順，土川可定，願施主思之慎之”。
馮妙元問道：“在我們那裏，道有學堂，可以貫穿於社會的各個角落。啓請大師，佛法如何行於社會的各個角落？”。
悟賢大師說道：“你可以借鑑南地的學堂，在這裏建立佛道院，取名覺明院。國家管理人才從覺明院推薦。有能力的賜明姓爲國姓，因爲佛法和道法都講覺明之性，亦是佛道所要表達的真理實相。建立與你們那裏一樣的政治制度。把權利從遊人頭領那裏收回來，交給牧民”。
馮妙元說道：“這樣做，恐怕頭領不願意交出權利吧？”。
悟賢說道：“這裏的頭領圖贊耶是一個極其明佛的人，這座寺院就是他以及她的女兒圖桑格供奉的。我和他經常說這樣的想法，他說他早想革新制度，與南休戰，只是北地王圖列巴不願意。如果脫離圖列巴，就算他是圖列巴的親弟弟，也會被攻伐，怕牧民受苦，未敢輕易改動。今天如果你能和他合兵一處，圖列巴也就未敢輕動了，這就在於一個勢，震懾遠比刀兵有用，具體操作，還要看施主的智慧了”。
馮妙元上報了招降圖贊耶的想法，國王批准了，由馮妙元親自實施督辦，又派了道國薇帶了幾個丞相府有智的門客協助。
轉眼又到了這年的冬天，過了年，馮妙元也二十歲了。這年冬天，北方亦是下了很大的雪，土川走廊好多人家，牛羊也凍死了不少。圖贊耶首領無奈又南下搶糧食，只是這一帶早就成了軍鎮，圖贊耶大敗而歸，死傷慘重，逃回了掖展城。
