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這次接機，任志遠看到了貌似白茹的身影，這讓他不禁思緒萬千。在梁董家待到很晚纔回家，已經十分疲憊的他，卻在牀上輾轉反側，久久難以入眠。沒想到這麼多年過去了，“白茹”的出現仍然對他產生如此深刻的影響。
時光倒流回京都上大學的時候，任志遠遇到了同所大學傳媒系的白茹。那是一個陽光明媚的下午，老教授正在講授一堂關於哲學之美學的大課。由於這堂課涉及多個學科領域，所以來聽課的人遍佈學校各個系別，學生人數衆多，但真正認真聽講的並不多，大部分人都在昏昏欲睡，彷彿只是來這裏休息一樣。
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臨近授課結束學生提問環節，老教授慣例性的說道：“各位同學如果對這堂課的內容有什麼疑問，可以隨時向我提問。”說完後，他便開始收拾起自己的教案來。以往這個時候都不會有學生提出問題，老教授也會直接宣佈下課。
然而這次卻有所不同。正當老教授低頭整理教案時，一個聲音突然響起：“老師，自然美在於自然物本身的屬性，既然與人的感受無關，那麼它還有存在的必要嗎？另外，人類的主觀性又是如何體現的呢？難道僅僅是發現而已嗎？”
聽到這個問題，原本已經起身準備離開的同學們紛紛停下腳步，重新坐下，目光齊刷刷地看向發言者和老教授。老教授抬起頭，扶了扶眼鏡，微笑着回答道：“這位同學提的問題很有意思，也很有深度。關於自然美的定義以及其與人類主觀感受的關係，在哲學領域一直存在着爭議。有一種觀點認爲，自然美在於事物本身所具有的屬性；而另一種觀點則強調，自然美實際上是事物本身反映出的人類的主觀感受。至於自然美是否需要人類的存在才能被感知到，這也是一個值得深入探討的話題。此外，人類的主觀性不僅體現在對自然美的發現上，還包括我們對自然美的欣賞、評價甚至創造等方面。對於自然美，我們既可以通過觀察去發現它，也可以通過藝術、文學等形式將其展現出來，並賦予它新的意義和價值。”
這個提問者就是白茹，她的特立獨行深深吸引了任志遠。
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經過長時間的觀察和了解，任志遠對白茹的認識逐漸深入。
