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康樂村的路像一棵枝椏橫斜的大樹，與它北面清朗開闊的中山大學校園面貌完全不同。
唯一一條寬敞大路從村口牌坊進入，這是樹的主幹，大型貨車在這裏裝卸貨物，外來的客商也能很容易地找到進口。
主幹上生長出幾條枝幹，分別通向宗祠、布匹市場和招工大街，村裏的小型公交車、摩托車、拉着長長布料的板車在狹小的街道上擠作一團，人們先是不停地鳴笛，隨後又不得不花時間相互讓道，再揚長而去。
沿着枝幹又會分出許多看不見盡頭的丫杈，狹窄彎曲，互相交錯，只有自行車和行人才能在其中勉強穿行。
枝椏空隙處，密密麻麻地排布着平均五六層高的水泥房，基本上都是村民自建，被用作住宅、作坊和製衣廠等功能，數量之多，眼花繚亂，就像樹葉一樣難以算清。
康樂這名字的來歷也有講究，東晉名將謝玄之孫，被稱爲中國“山水詩派”鼻祖的謝靈運在十八歲的時候繼承了祖父的爵位，被封爲康樂公。
少年得志，才情橫溢，之後的二十年裏連續官拜中書侍郎、太子左衛率、相國從事中郎等朝廷要職，但因爲性格偏激，常常觸犯禮法律令，到了公元432年，被降爲康樂縣侯，貶至廣州，當時其所居住的地方後來便被稱爲康樂村。
謝靈運臨死時寫詩說：“龔勝無餘生，李業有終盡。稽公理既迫，霍生命亦殞。悽悽凌霜葉，惘惘衝風菌。邂逅竟幾何，修短非所憫。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。”
可見在他看來，人世苦短，命運無常，康樂到底只是念想。
不過這些歷史上的典故和感悟對當下的楊守安來說毫無作用，他和阿四已經在人聲鼎沸的街道上來回走了十幾圈，卻還是沒有取得任何進展。
