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西遊記的起因、經過、結果，一直都是緊緊地圍繞着“如何成功”這條主線來寫的，非常清晰明瞭，爲什麼就很少有人這樣理解呢？是作者隱藏的很深嗎？
不是的，是中國人的性格使然，因爲大家都不以談功利爲美德，當然就不願意把西遊記與功利掛鉤。
然而，西遊記是一本赤裸裸的描寫功利的書，反覆的提到功果、功勞、功績。
故事的開始，觀音菩薩就明確的告訴了唐僧：“若有肯去者，求正果金身。”不是白乾，是有賺頭的，用“去”換取“正果”。
就是與取經無關的人，也都是以“功”來衡量的。黃風怪一回，靈吉菩薩說：我拿他去見如來，纔算這場功績哩，這個功勞是我的。
金角銀角一回，老君說：卻是你今拿住，得了功績。
烏雞國一回，文殊菩薩說：今得汝等來此，成了功績。
故事的結尾，都成了正果，怎樣成的正果？如來說得只有那麼清楚了：都是因“功”成的正果，唐僧取經甚有功果，孫悟空煉魔降怪有功，豬八戒挑擔有功，沙和尚登山牽馬有功，白龍馬馱唐僧有功。
結論：是因“功”成的正果，不是因“善”成的正果。
西遊記的作者是沒有善惡觀念的，他給小說中的人物都有發善心的一面，也有做惡事的一面，所以給人的感覺很矛盾，你不知道他究竟是何立場。
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