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光幕內容使萬朝帝王們心有餘悸，各朝帝王言論都顯示在光幕中，這回萬朝百姓，書生不僅能看到本朝皇帝之言，其它王朝皇帝之語也同樣看到，這回許多人開始懷疑自己讀的聖賢書是不是正統的儒家學說了。
秦朝秦始皇:“聖人？儒家之學，朕之大秦從不認爲孔丘是什麼聖人，爾等卻將其視爲唯一，遷腐之極也。”
漢武帝:“朕當初罷黜百家，獨尊儒術，並非獨尊儒家，儒爲皮，道爲骨，法爲心這才朕之本意，何曾想到後世王朝之帝王會如此蠢笨。”
東漢光武帝:“朕提倡忠義氣節，也沒料到宋朝始會有什麼程朱理學，這還是儒家之學嗎？”
此時，一位明朝的皇帝發言了：“我朝自太祖起便重視實學，倡導經世致用，若是依照程朱理學，豈不是要讓天下士子都成了只會死讀書的書呆子？”
隨着這位皇帝的話語落地，其他朝代的帝王也紛紛附和。一時間，朝堂之上爭論不休，衆人對儒家思想的真正意義展開了深入探討。
最終，衆帝王達成共識，儒家之學應與時俱進，不斷發展和變革。只有這樣，才能更好地適應時代的需求，爲國家和人民帶來福祉。於是，一場關於儒家思想的大討論在萬朝之間展開，這場討論也爲後來的文化繁榮奠定了基礎。
時空之城內文洛陽看着萬朝討論，也是參與其中進行辯論，對儒家文化在華夏影響力進行分析，認爲這一切與帝王爲維護統治有關，過分抬高儒家思想在封建王朝的地位這並不非是一件好事，諸子百家各有其優秀的地方，不能儒家一家獨大，一概而論。
在與萬朝帝王，大儒，名臣交流中，文洛陽指出，儒家文化在傳承過程中，確實存在被篡改和曲解的地方。比如，一些統治者爲了自身利益，對儒家經典進行了刻意解讀，使其成爲鞏固政權的工具。
他還提到，儒家文化中的某些觀念，如三綱五常，在一定程度上限制了人們的思維和創造力。而諸子百家中的其他學派，如道家、法家等，也有許多值得借鑑的思想。
