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亦經部落和牙馬大部落之間不存在技術差異，甚至於也未必在血統上有太大差別，可是對始源文化的保留程度造成了相當不同的命運。
吳越移民的技術相對於當地原生文明的優勢，視作殖民者也行，視作穿越者也無不可，但是卻不可能依靠自己成爲當地的神明，或者說，即便是神明也會很快被拉下神壇。
這之中有外部因素，即移民的數量問題，成百上千個無組織的分散穿越者也是多半會壞事的。也有內部的個人因素，漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。繼承了穿越者知識和能力的子嗣們，在異族環境下是更接近父輩還是更接近友鄰其實是個不需要考慮的話題。同樣也有自我認識的差別，移民們沒有系統的帝王術統治階級的教育，說難聽點甚至連當初歐洲殖民者們奴隸主的自覺都沒有，這就真的是文明的優勢了。
哥倫布、達伽馬等人固然魔怔，然而獲取兩牙王權支持的這些早期殖民者，確實稱得上貴族，如西周封建之組織，之徵服者的自覺實屬難得，殷鑑在前，後來的移民們對等級制度就更爲適應了。
至於宗教上再保守化，恢復原始猶太教的“天選之人”自覺，更多是上層建築的補丁之一，是先有了政治上層建築統合殖民者，將異族異類作爲統治和消滅的對象，再與宗教上層建築結合完成理論的閉環，而不是宗教本身就能構建出一整套的殖民統治體系。
漢軍目前的任務也相當簡單，那就是堅定地，不遺餘力地消滅敵人。有了當地人帶路，漢軍放下了小艇，沿河逆流而上數十公里之後繫泊在岸邊，留下守備人員直撲亦經主城。
土着們號呼着衝上前來，被步槍點殺，至於回去報信的人也總是控制不住，到得城下時已是寨門緊閉，如臨大敵的態勢。
部落時期的城市建設在戰國以後的人看來未免顯得荒謬。用原木構築的寨牆不能通行，控制幾乎完全依賴箭塔。
